0.2《师说》课件 统编版高一语文必修上册.pptxVIP

毛主席与其恩师1959年6月25日，毛泽东同志来到阔别32年的故乡韶山，特意邀请了自己在私塾读书时的教师毛禹珠一同用饭。席间，他热情地为老师敬酒。毛禹珠不胜荣幸，感慨道：“主席敬酒，岂敢岂敢！”毛主席却笑盈盈地回答道：“尊老敬贤，应该应该！”

在古代，教师往往受到人的尊重，子贡为孔子守墓六年；秦始皇出巡，看到荆条，起身就拜，并深情的说：“朕见荆条，如见恩师。”岳飞为离世的老师披麻戴孝，以父礼安葬；杨时程门立雪的故事更是家喻户晓。背景知识

历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。背景知识

在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟无论学业如何，都有官可做。所以，他们以从师学习为耻，社会尊师重道的风气日下。在这种情况下，韩愈站了出来，批驳这样的形象，著《师说》大力宣扬从师学习的正确性和必要性。

中国古代第一篇论述有关教师的不朽之作韩愈

1、了解韩愈及其在文学史上的地位。2、通过感知社会背景了解本文的写作目的。3、疏通文意，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式?。?学习目标：

知人论世掌握：韩愈（768—824），字退之，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。明人将韩愈列为“唐宋八大家之首”，苏轼又称他“文起八代之衰”。唐宋八大家：韩柳欧三苏王曾

唐宋八大家韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏辙王安石曾巩

唐宋古文运动是指唐代中期及宋朝时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。“古文”这一概念由韩愈最先提出。“古文”，是对骈文而言的，指的是先秦和汉朝的散文。韩愈把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出“惟陈言之务去”“辞必己出”的口号。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要文以明道。除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。古文运动

解题古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。如《马说》，《爱连说》阐述的是作者对“从师”问题的看法。说：师说：

整体感知这篇文章为谁而作？一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的小人物写下这一篇流芳千古的名篇佳作？

愚昧句读或不焉相师谀郯子苌弘老聃蟠经传贻巫医（yú）（dòu）（yú）（tán）（cháng）（dān）（pán）（wū）（fǒu）（xiāng）（zhuàn）（yí）字音检测

李氏子蟠，年十七，好古文,六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都全面地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师之道，写这篇《师说》来赠送他。状语后置《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》经文传文全面赞许古人从师之道来赠送

整体感知这篇文章为谁而作？一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的小人物写下这一篇流芳千古的名篇佳作？①好古文，六艺经传皆通习之②不拘于时，学于余③余嘉其能行古道李氏子蟠

1、概括第四自然段的内容。2、作者为什么称赞李蟠？作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。交代写作缘由：作师说赠李蟠阅读分析第四段

虽然文章说，这篇文章是写给那个叫李蟠的学生的，可是读到这里我们还会只是这样看吗?他还是写给谁看的呢?①写给当时那些不愿学习的士大夫阶层看的。提醒他们改掉这种坏习惯，否则后果会很严重。②一千多年过去了，今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误，社会上不尊重教师的现象比比皆是:家长袒护孩子，辱骂老师;学生课堂和老师顶嘴甚至围攻老师;学生在路上碰见老师却形同陌路.....从这个意义上说，这篇文章何尝不是写给今天的我们的呢?

研习第一段

古之学者必有师。师者，所以