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《敬业与乐业》——梁启超先生演讲词解读与启示

引言：经典的现代回响

梁启超先生，作为近代中国著名的思想家、政治家、教育家，其文字往往蕴含着深刻的人生智慧与时代精神。《敬业与乐业》一文，脱胎于他对上海中华职业学校学生的一次演讲，虽历经岁月洗礼，但其核心思想——对职业的敬畏与热爱，至今仍对我们如何对待工作、如何规划人生具有重要的指导意义。本文旨在重温这篇经典之作的核心观点，并结合当下社会现实，探讨其不朽的价值。

一、“敬业”：立身之本，成事之基

（一）“敬”字之真谛

梁先生开篇便引人深思：“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”他认为，“敬”字的含义，在于“主一无适便是敬”。用现代的话来说，就是专注于自己的事业，心无旁骛，不随意分心。这并非简单的“认真工作”，更深层次的是一种对职业的虔诚态度，一种将自身价值与所从事事业相联系的使命感。

他进一步指出，凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。这一观点在当时或许具有振聋发聩之效，在今日看来，依然闪耀着理性的光芒。无论是何种职业，只要是社会所需要的，从业者都应怀有一份敬意。这份敬意，是对职业本身的尊重，也是对自己选择的尊重，更是对服务对象的尊重。

（二）为何要敬业？

梁先生从多个角度阐释了敬业的必要性。首先，从个人角度而言，“人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。”这里的“劳作”，并非指盲目地忙碌，而是指专注于自己的职业，尽自己的本分。敬业，能使我们在劳作中找到价值，实现自我。

其次，从职业的社会属性来看，“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”而敬业，正是培养这种趣味的前提。当一个人全身心投入到工作中，不断克服困难，取得成就时，其内心的愉悦与满足感是无可替代的。

（三）如何做到敬业？

梁先生认为，“第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。”他提倡的“敬”，并非虚无缥缈的理论，而是具体的实践。

其核心在于“忠实”。“忠实从心理上发出来的便是敬。”即从业者要忠于自己的职业，将其视为自己的事业，而非仅仅是谋生的手段。要做到“心到、眼到、口到、手到”，认真负责，一丝不苟。他以佝偻丈人承蜩的故事为例，说明专心致志对于成功的重要性，强调“用志不分，乃凝于神”的道理。

二、“乐业”：人生境界，幸福之源

（一）为何要乐业？

在论述了“敬业”之后，梁先生进一步提出了“乐业”的重要性。他认为，“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但他反驳道，“须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。”

人生在世，劳作是常态。如果仅仅将工作视为苦差事，那么人生便充满了痛苦。而“乐业”，则能将这种被动的劳作转变为主动的享受，使我们在工作中找到乐趣，发现意义。这不仅关乎工作效率，更关乎人生的幸福指数。

（二）如何才能乐业？

梁先生提出了“乐业”的几个层次和方法：

1.在职业中寻找趣味：他认为，凡职业都有趣味，只要你肯深入其中。“趣味总是藏在深处，你想得着，便要进去。”这需要从业者具备探索精神，不满足于表面的工作，而是去挖掘其中的奥妙与成就感。

2.从奋斗中感受快乐：“奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。”克服困难的过程，本身就是一种磨砺，当困难被战胜，成功的喜悦便会油然而生。

3.从竞争中体味乐趣：“职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。”良性的竞争能够激发人的潜能，带来进步的动力和成功的喜悦。

4.从成就中获得满足：“专心做一职业时，把许多游思妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。”当我们全身心投入工作，完成一项任务，创造出价值时，内心的充实与满足感是巨大的。

三、敬业与乐业：现代生活的智慧指南

梁先生的《敬业与乐业》，不仅仅是对职业态度的阐述，更是一种积极向上的人生哲学。在物质日益丰富、价值观日益多元的今天，重温这些教诲，对于我们如何安身立命、实现个人价值具有重要的现实意义。

*对于职场新人：它提醒我们要端正职业态度，珍惜每一个工作机会，从基础做起，培养敬业精神，在实践中寻找乐趣，为未来的发展奠定坚实基础。

*对于职场中坚：它鼓励我们要保持初心，克服职业倦怠，不断在工作中寻求突破与创新，从敬业走向乐业，实现事业与人生的双重丰收。

*对于社会而言：当每一位社会成员都能做到敬业与乐业，那么整个社会的运行效率将会提高，社会风气也会更加积极健康。

结语：践行敬业乐群，成就美好人生

梁启超先生的《敬业与乐业》，言简意赅，深入浅出，将深刻的道理寓于平实的语言之中。他告诉我们，无论身处何种岗位，从事何种职业，只要我们心怀敬畏，尽职尽责（敬业），并能从中发现乐趣，享受过程（乐业），就能在平凡的工作中创造不平凡的价值，实现个人与社会的和谐统一。

“敬业乐群”，这不仅是对职