2025 高中哲学导论科学技术的哲学反思课件.pptxVIP

2025 高中哲学导论科学技术的哲学反思课件.pptx

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一、为什么需要“科技的哲学反思”?从日常经验到哲学追问

演讲人

为什么需要“科技的哲学反思”?从日常经验到哲学追问

01

科技哲学的核心议题:本质、价值与伦理的三重追问

02

科技哲学的历史脉络:从“技艺”到“座架”的思想演进

03

面向未来的哲学实践:作为“思考者”的青年责任

04

目录

2025高中哲学导论科学技术的哲学反思课件

各位同学:

今天我们要探讨的主题,是“科学技术的哲学反思”。作为每天与智能手机、智能手表、网课平台为伴的你们,或许从未停下脚步追问:这些改变生活的“技术”究竟是什么?当AI开始写作文、基因编辑能修改生命密码、元宇宙重构社交形态时,我们仅仅是“使用者”吗?作为哲学入门课,今天我们要做的,不是罗列科技成就,而是像古希腊哲人那样“停下来思考”——用哲学的眼光,拆解科技的“底层代码”,追问它与人类、与世界的本质关联。

01

为什么需要“科技的哲学反思”?从日常经验到哲学追问

为什么需要“科技的哲学反思”?从日常经验到哲学追问

1.1科技已成为“第二自然”:我们与技术的“亲密距离”

上周我在校园里做了个小调查:问30位同学“今天早上起床后第一个接触的技术产品是什么”。结果28人回答“手机”,1人说“闹钟”,1人说“智能手环”。这个数据很有意思——技术不再是“工具”,而是像空气一样嵌入生活。你们有没有过这样的体验?手机没电时的焦虑,等同于“与世界失联”的恐慌;看到父母用老年机时,会觉得“他们被时代抛下了”。

这种“亲密”背后藏着哲学问题:当技术成为生存必需品,我们是否在不知不觉中被技术“塑造”?比如,短视频平台的算法让我们“越刷越停不下来”,这究竟是“我在选择内容”,还是“内容在选择我”?再比如,电子笔记替代纸质笔记本后,你们的记忆方式是否发生了变化?有研究表明,手写时大脑的记忆编码更深刻,而打字更多依赖“外部存储”。这些细节,都是哲学追问的起点。

2科技的“双刃剑”效应:从便利到风险的现实张力

2023年,全球首例“基因编辑婴儿”事件引发轩然大波;2024年,某AI写作软件因“生成学术论文”被多所高校禁用;同年,某地智能电网因网络攻击导致全城停电……这些新闻不是“未来故事”,而是正在发生的现实。科技带来的不仅是效率提升,还有伦理困境、安全隐患、价值冲突。

这时候,哲学的作用就显现了:它不是要否定科技,而是要回答**“我们需要什么样的科技”“科技发展的边界在哪里”**。就像古希腊医生希波克拉底提出“医学伦理”,不是要限制医生治病,而是要确保“治愈”不异化为“控制”。

3哲学反思的独特性:超越“工具思维”的深度追问

科学回答“是什么”“如何做”,技术解决“怎么做”“如何更高效”,而哲学追问的是“为什么做”“这样做的意义何在”。举个例子:当科学家研发出更精准的人脸识别技术时,科学关注算法精度,技术关注落地应用,哲学则要问:“无孔不入的监控是否侵犯了隐私?”“技术便利与个人自由的平衡点在哪里?”

这种追问不是“抬杠”,而是人类保持主体性的关键。德国哲学家雅斯贝尔斯说:“技术的本质问题,是人的本质问题。”只有通过哲学反思,我们才能避免成为“技术的奴隶”。

02

科技哲学的历史脉络:从“技艺”到“座架”的思想演进

科技哲学的历史脉络:从“技艺”到“座架”的思想演进

要理解今天的科技哲学,必须回到历史现场,看看先哲们如何思考“技术”。

1前现代:技术作为“技艺”——人的延伸与自然的模仿

在古希腊,“技术”(Techne)与“艺术”(Art)同源,指的是“通过训练获得的制作能力”。柏拉图在《理想国》中提到,木匠做床是“模仿理念的床”,诗人写诗是“模仿的模仿”,而技术活动的本质是“对自然的辅助”。亚里士多德更明确:技术是“弥补自然之不足”——比如建房是为了对抗风雨,织布是为了补充兽皮。

中国古代也有类似思想。《考工记》说“天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者然后可以为良”,强调技术是“天时、地利、材美、工巧”的统一。这时候的技术,被看作“人的技艺”,与自然、伦理紧密交织。

2现代性兴起:技术作为“工具理性”——效率至上的逻辑

启蒙运动后,科学革命(哥白尼、伽利略)与工业革命(蒸汽机、电力)让技术的地位彻底改变。培根提出“知识就是力量”,这里的“力量”本质是“控制自然的能力”;笛卡尔主张“用技术让人类成为自然的主人”。技术不再是“辅助自然”,而是“改造自然”;评价技术的标准,从“是否符合自然规律”变为“是否高效有用”。

德国社会学家马克斯韦伯将这种思维称为“工具理性”——只关注“目的-手段”的合理性,忽视价值、伦理等“实质理性”。最典型的例子是流水线生产:它让汽车从“手工定制”变为“批量制造”,效率提升了百倍,但工人被异化为“机器的零件”。这时候,哲学开始警惕:当技术成为“目的本身”,人类是否会被自己创造的

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