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一、概念奠基:理想与现实的哲学定位演讲人
概念奠基:理想与现实的哲学定位01辩证关系:对立统一的实践逻辑02实践启示:在平衡中书写青春答卷03目录
2025高中哲学导论理想与现实的辩证关系课件
作为一名从事中学哲学教育十余年的教师,我常被学生问起:“老师,我想考顶尖大学,但现在成绩总上不去,理想和现实是不是永远对立?”“我喜欢画画,可父母说‘搞艺术没出路’,现实真的会碾碎理想吗?”这些问题背后,是青少年对人生方向的困惑,更是对“理想与现实关系”这一哲学命题的朴素追问。今天,我们就以马克思主义哲学为指引,结合历史与现实案例,系统探讨这一辩证关系——它不仅是哲学课的理论课题,更是指导我们成长的实践智慧。
01概念奠基:理想与现实的哲学定位
概念奠基:理想与现实的哲学定位要理解二者的辩证关系,首先需明确各自的哲学内涵。哲学语境中的“理想”与“现实”,绝非日常口语中简单的“目标”与“现状”,而是具有深刻的实践论与认识论根基。
1理想:指向未来的“应然性”存在从词源看,“理想”(Ideal)源自希腊语“理念”(Eidos),原指事物的本质形式;在马克思主义哲学中,理想是“基于对现实的规律性认识,主体对未来实践目标的自觉设定”。它具有三个核心特征:01超越性:理想必须突破现实的“实然性”。例如袁隆平院士年轻时目睹饥荒,确立“让所有人吃饱饭”的理想,这一目标超越了20世纪50年代中国农业亩产仅百斤的现实,但又以“杂种优势”的生物学规律为支撑。03主体性:理想是“人的尺度”的体现。正如青年马克思在《青年在选择职业时的考虑》中写道:“如果我们选择了最能为人类而工作的职业,那么重担就不能把我们压倒……”这种选择不是空想,而是基于对自身能力、社会需求的清醒认知。02
1理想:指向未来的“应然性”存在实践性:理想不是空中楼阁,而是“有待实现的现实”。爱因斯坦提出相对论时,其预言的“光线弯曲”在当时无法验证,但他通过数学推导为后续观测(如1919年日食观测)提供了实践路径。
2现实:联结过去与未来的“实然性”存在哲学中的“现实”(Reality)不等同于“现存”,而是“合乎必然性的存在”。恩格斯在《路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出:“现实性在其展开过程中表明为必然性。”这意味着:现实是动态的:今天的“现实”由过去的实践塑造,又包含着未来的可能性。例如改革开放初期,“市场经济”对许多人而言是“不现实”的,但它符合“解放和发展生产力”的历史必然性,最终成为中国发展的现实基础。现实是矛盾的统一体:任何现实都包含积极与消极因素。以当前教育现实为例,高考制度虽存在“应试”争议(消极面),但它通过标准化评价为多数人提供了公平上升通道(积极面),这种矛盾性正是推动教育改革(如“强基计划”“综合素质评价”)的内在动力。
2现实:联结过去与未来的“实然性”存在现实需要被“理解”:对现实的片面认知会导致错误判断。比如部分学生因一次考试失利就断言“考大学没希望”,这是将“偶然的挫折”等同于“必然的现实”,忽视了“努力—进步”的因果规律。
过渡:明确了理想与现实的哲学定位后,我们需要进一步揭示二者的内在关联——它们既对立又统一,如同硬币的两面,共同构成人类实践的基本矛盾。
02辩证关系:对立统一的实践逻辑
辩证关系:对立统一的实践逻辑马克思说:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界。”理想与现实的关系,本质上是“改变世界”过程中“目标”与“条件”的互动。这种互动可从四组关系中展开分析。
1理想源于现实:“根”与“土”的依存理想不是人脑的主观臆造,而是现实土壤中生长出的“思想之花”。这一观点可从三方面印证:
社会存在决定社会意识:每个时代的理想都打上现实的烙印。文艺复兴时期“人的觉醒”理想,源于中世纪神权压制与商品经济萌芽的现实矛盾;当代“碳中和”理想,则是全球气候变暖与可持续发展需求的现实反映。
个体经验塑造理想:我曾带学生走访乡村小学,有位学生目睹农村孩子因缺乏资源无法学习编程后,立下“为乡村教育开发免费编程课程”的理想——这一理想直接源于他对现实困境的观察。
客观规律限定理想边界:有人幻想“永动机”,但违背能量守恒定律,最终只能是空想;而“可控核聚变”因符合物理规律,虽尚未实现,却是科学意义上的“合理理想”。
2理想超越现实:“光”与“暗”的突破理想的价值,正在于它能突破现实的局限,为实践提供方向。这种超越性体现在:
对现实缺陷的批判:1919年,青年毛泽东在《湘江评论》中写道:“天下者,我们的天下;国家者,我们的国家”,这种“改造中国与世界”的理想,正是对旧中国“积贫积弱”现实的批判与超越。
对未来可能性的预见:邓小平提出“社会主义市场经济”时,中国90%的商品还在计划分配中,但他预见了“市场配置资源”的效率优势,这种预见使“不
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