2025 高中哲学导论儒家哲学的核心思想课件.pptxVIP

一、引言：为何要在高中哲学导论中聚焦儒家？演讲人

目录1.引言：为何要在高中哲学导论中聚焦儒家？2.儒家哲学的核心思想：从“仁”出发，构建生命与社会的秩序3.“义利合一”：更高层次的价值统一4.结语：儒家核心思想的当代意义——做有根的现代人

2025高中哲学导论儒家哲学的核心思想课件

作为从事中学哲学教育十余年的一线教师，我始终认为，向高中生系统介绍儒家哲学的核心思想，不仅是文化传承的需要，更是帮助他们建立精神坐标、理解中国智慧的重要路径。今天，我将以“儒家哲学的核心思想”为主题，从“为何要学”“学什么”“如何理解”三个维度展开，带大家走进这一影响中国两千余年的思想体系。

01引言：为何要在高中哲学导论中聚焦儒家？

引言：为何要在高中哲学导论中聚焦儒家？站在教室的讲台上，我常被学生问：“老师，现在都21世纪了，为什么还要学两千多年前的儒家思想？”每当这时，我总会指着教室后墙的“慎独”标语说：“你们看，这条标语就来自《礼记中庸》；你们写作文时用的‘己所不欲，勿施于人’，是孔子的教导；甚至你们和父母相处时‘孝’的自觉，也是儒家文化的基因。”

儒家哲学不是博物馆里的古董，而是流淌在我们血脉中的文化密码。从《论语》的“学而时习之”到《孟子》的“养浩然之气”，从《大学》的“修身齐家治国平天下”到《中庸》的“执两用中”，这些思想早已融入中国人的思维方式、价值观念和行为准则。对于高中生而言，学习儒家哲学的核心思想，既是理解“我们从哪里来”的文化溯源，也是回答“我们该成为什么样的人”的精神指引。

02儒家哲学的核心思想：从“仁”出发，构建生命与社会的秩序

仁：儒家思想的“元概念”——爱是起点，更是生命的觉醒每次讲到“仁”，我总会先问学生：“如果用一个词概括你心中的‘仁’，会是什么？”有学生说“善良”，有学生说“爱心”，还有学生说“对别人好”。这些答案都对，但不够完整。孔子在《论语》中对“仁”的阐释，远超出简单的道德情感，而是一种生命自觉的最高境界。

“仁者爱人”：从血缘之爱到人类之爱的扩展

孔子说：“孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语学而》）在儒家看来，“仁”的起点是对父母的“孝”、对兄弟的“悌”，这是最自然、最本真的情感。我曾带学生做过一个“亲情树”活动：让他们写下父母为自己做过的十件小事，再思考自己为父母做过什么。有个学生在分享时红了眼眶：“以前总觉得父母的付出是应该的，现在才明白，‘孝’不是口号，是从帮妈妈洗碗、听爸爸唠叨开始的。”这种“亲亲”之情，正是“仁”的萌芽。

仁：儒家思想的“元概念”——爱是起点，更是生命的觉醒但儒家的“爱”不止于此。孟子说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”（《孟子梁惠王上》）这是将血缘之爱推及他人，从“爱亲人”到“爱他人”，从“爱人类”到“爱万物”。就像《礼记礼运》描绘的“大同社会”，“不独亲其亲，不独子其子”，这种推己及人的胸怀，才是“仁”的完整形态。

仁：儒家思想的“元概念”——爱是起点，更是生命的觉醒“克己复礼为仁”：自律与他律的统一当学生问“仁是不是无原则的好”时，我会引用孔子的另一句话：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”（《论语颜渊》）这里的“礼”不是刻板的礼仪，而是社会规范与道德准则的总和。“克己”是约束自己的欲望，“复礼”是回归合理的秩序。比如，课堂上认真听讲是“礼”，克制玩手机的冲动是“克己”，两者结合才是“仁”的体现。

我曾遇到一个学生，因和同学争执动手打人。我没有直接批评，而是问他：“如果你是被打的同学，会怎么想？”他沉默片刻说：“我会觉得委屈。”我接着说：“孔子说‘己所不欲，勿施于人’（《论语卫灵公》），克制自己的愤怒，用沟通解决问题，这就是‘克己复礼’的仁。”后来他主动道歉，还成了班级的“矛盾调解员”。这让我更确信：“仁”不是软弱，而是强者的自律。

礼：仁的外在显化——从仪式到秩序的文明密码如果说“仁”是儒家思想的内在核心，“礼”就是其外在的规范体系。我常比喻：“仁”是种子，“礼”是种子生长需要的土壤、阳光和水分。没有“礼”，“仁”就无法落地生根；没有“仁”，“礼”就会变成空洞的形式。

礼的起源：从祭祀到生活的仪式化

礼最初源于上古的祭祀活动。《说文解字》说：“礼，履也，所以事神致福也。”古人通过规范的仪式表达对天地、祖先的敬畏，这种敬畏逐渐转化为对他人、对规则的尊重。我曾带学生参观博物馆，看到商周的青铜礼器，那些精美的鼎、簋、爵，不仅是器物，更是“礼”的物质载体——不同等级的人使用不同的礼器，体现的是“尊尊”的秩序。

礼：仁的外在显化——从仪式到秩序的文明密码但“礼”从未停留在祭祀层面。《礼记曲礼》说：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”这里的“往来”可以是节日的问候、他人帮助后的道谢，甚至是餐桌上的礼仪。有个学生曾不屑地说：“现