2025 高中哲学导论思维与存在的关系问题课件.pptxVIP

2025 高中哲学导论思维与存在的关系问题课件.pptx

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一、为何说“思维与存在的关系问题”是哲学的基本问题?演讲人

为何说“思维与存在的关系问题”是哲学的基本问题?01思维与存在关系问题的现实意义:从哲学课堂到真实生活02思维与存在关系问题的两大核心维度03总结:回到问题本身——思维与存在关系问题的本质04目录

2025高中哲学导论思维与存在的关系问题课件

作为一名从事中学哲学教育十余年的教师,我常被学生问起:“哲学到底在研究什么?”“那些抽象的概念和我们的生活有什么关系?”每当这时,我总会想起德国哲学家黑格尔的那句话:“哲学是把握在思想中的时代。”而要真正叩开哲学之门,就必须从一个最根本的问题入手——思维与存在的关系问题。这是我今天要和同学们共同探讨的核心内容。

01为何说“思维与存在的关系问题”是哲学的基本问题?

1从日常困惑到哲学追问:问题的起源记得去年秋天的一堂课上,有位同学举着手问:“老师,我们做数学题时,是先有解题思路(思维),还是先有题目本身(存在)?”另一位同学立刻反驳:“那如果题目没写出来,思路从哪儿来?”这场看似简单的争论,实则触及了哲学最古老的命题。人类从蒙昧走向文明的过程中,始终在追问两个问题:我们所生活的世界“是什么”(存在的本质),以及我们能否认识它、如何认识它(思维与存在的关系)。

从原始部落的图腾崇拜到古希腊哲学家的“水是万物本原”,从中国先秦的“阴阳五行”到欧洲中世纪的“上帝创世说”,所有哲学流派的分歧与共识,最终都要回到这个根本问题上。正如恩格斯在《路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中明确指出的:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。”

2哲学大厦的“地基”:问题的地位为什么说它是“基本问题”?我常比喻为建房子——如果地基不牢,再华丽的装饰都会坍塌。哲学要回答“世界的本质”“真理的标准”“人生的意义”等问题,都必须先明确“思维”(人的意识、精神)与“存在”(物质世界、客观实在)之间的关系。具体来说:

划分哲学派别的“试金石”:对“思维和存在何者为第一性”的不同回答,直接区分了唯物主义与唯心主义两大阵营;

解决其他哲学问题的“前提”:无论是认识论中的“可知论与不可知论”,还是历史观中的“英雄史观与群众史观”,都以这一问题为逻辑起点;

人类实践活动的“底层逻辑”:从科学家设计实验(先有假设还是先有观察?)到普通人规划人生(是“人定胜天”还是“顺势而为”?),本质上都是思维与存在关系的现实投射。

02思维与存在关系问题的两大核心维度

1第一维度:何者为第一性——唯物主义与唯心主义的分野这是问题的“本体论”层面,即“谁先谁后”“谁决定谁”的问题。我在教学中发现,同学们最容易混淆的是“唯物主义”与“物质主义”(拜金主义),需要先澄清:哲学中的“唯物主义”是关于世界本原的理论,与“爱不爱钱”无关。

1第一维度:何者为第一性——唯物主义与唯心主义的分野1.1唯物主义的发展脉络从古代到现代,唯物主义经历了三个阶段,每一阶段都体现了人类对“存在”认识的深化:

古代朴素唯物主义(代表:中国“五行说”、古希腊泰勒斯“水本原说”)

特点:用具体物质形态(水、火、气、土等)解释世界本原,具有直观性和猜测性。比如《尚书洪范》说“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土”,认为万物由这五种基本元素构成。

局限:无法解释复杂的自然现象(如生命起源),也难以应对唯心主义的逻辑挑战。

近代形而上学唯物主义(代表:17-18世纪欧洲机械唯物论,如霍布斯、拉美特利)

特点:以自然科学(尤其是力学)为基础,认为世界是由“原子”等基本粒子构成的机械系统。比如拉美特利提出“人是机器”,将人体功能类比为钟表运作。

1第一维度:何者为第一性——唯物主义与唯心主义的分野1.1唯物主义的发展脉络局限:具有机械性(用力学解释一切)、形而上学性(孤立、静止看问题)、不彻底性(在社会历史领域陷入唯心主义)。

辩证唯物主义(代表:马克思、恩格斯)

特点:吸收德国古典哲学(尤其是黑格尔辩证法)和自然科学成果,提出“物质是标志客观实在的哲学范畴”(列宁),强调物质第一性、意识第二性,同时承认意识对物质的能动反作用。例如,我们能通过实践(如制造手机)将“设计图”(思维)转化为“实物”(存在),但设计图的灵感最终源于对现实需求(存在)的反映。

1第一维度:何者为第一性——唯物主义与唯心主义的分野1.2唯心主义的两种形态与唯物主义相对,唯心主义认为思维(意识、精神)是世界的本原。同学们可能会疑惑:“既然唯物主义更符合常识,为什么唯心主义能存在?”这是因为它抓住了人类意识的能动性——我们确实能通过思维创造艺术、科学理论等“精神产品”,但唯心主义夸大了这种能动性。

主观唯心主义(代表:贝克莱“存在就是被感知”、王阳明“心外无物”)

认为人的主观意识(感觉、心灵

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