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诗钟（一）

印象整理

诗钟是中国文学史中一株奇花异草，在社会生活中留下过足迹。做好有关诗钟的介绍与研究工作，取其精华，去其糟粕，也是继承与弘扬中华传统文化的好事。

诗钟，又名“嵌字偶句”，大约形成于清代道光咸丰年间。最初起源于福建，清末流传到扬州。为什么定名叫“诗钟”呢？据清代扬州学者徐兆丰《风月谈余录》记载，当时人们做诗钟游戏时，是把寸许长的一段香系扣在一段丝线上，丝线的下端系吊一枚铜钱，最下方放置一只托盘。游戏开始时，先出题，题分到各位参加者手中后，立即点燃寸香，这时大家赶快做诗。当寸香燃尽，烧断丝线，系着的铜钱便掉落到托盘里，发出清脆的声响，犹如钟鸣，这时大家都要立即停笔交稿。因“火焚线断，钱落盂响，虽佳卷亦不录，故名曰‘诗钟’。”?可见“诗钟”的得名，源于做诗联时的限时。

诗钟是学习对偶技巧的一种训练方法，又是欣赏对偶佳趣的一种文字游戏。从清朝中叶在福建兴起，很快传开，“五四运动”以后趋于沉寂，现在又逐渐兴起。

诗钟的格式

可分：合咏格、分咏格、笼纱格、嵌字格四类。而嵌字格又分：凤顶、燕颔、鸢肩、蜂腰、鹤膝、凫胫、雁足、魁斗、蝉联、辘轳、比翼、汤网、云泥、鼎峙、晦明、碎锦、双钩、四皓、五姐、六逸、七贤、八龙、九老等格。

诗钟向有闽派、粤派之分，两派之争至今未息，闽派重空灵尚意义，粤派重典实尚对仗，平心而论，两派各有所长，能化粤派之典实，而兼闽派之空灵，斯为上乘，忆粤人蔡乃煌为钟坛宿将，且以敲钟得官，然每阅及粤派钟卷，即投之于簏中。故粤、闽两派之分，亦非限于人地也。近人林熊祥先生，对于诗钟之意见主张宽大其门径，使成为一种较绝句更为锤炼之诗，而侪于一般诗歌之列，善于此道者，多抱同感，若能别树一帜，使此铁钟而成为原子钟，不可谓非艺术界之一大改进也。这段论述，也可以看成是诗钟不断发展完善的依据。

钟虽小品，惊天地，泣鬼神，征夫怨妇之思，怀乡忧国之感，均可流露于寥寥十四字中，变化无穷，奥妙莫测，固属雕虫小技，亦洋洋乎大观，或谓此中兴味，胜诗十倍。

诗钟固重对仗，尤重立意，无意义、有半字之差者，即非上乘之诗钟，谓之“哑钟”，敲之不响，唱之无味。盖以白粉墙对黑漆板之类，决难引人入胜，粤派之弱点，即在于此。故正宗之诗钟，须有诗之声调风格，置之于诗中，则为名诗，置之于钟中，则为名钟。或谓诗钟，须有起承转合之势，未免言之过甚，盖诗钟为七律诗之一联，古人名联，或对描事物，或直舒怀抱，绝少于一联中，备有起承或转合之势也。

钟题

普通拈题，常用抽字及翻书等法，以昭公允，分咏事物者，于书中翻出两事物，嵌字格则于书中任翻数字，作为钟题，绝少由每人自出题目也。分咏、合咏不可犯题面字，例如分咏“元宵”、“蝶”。则钟句须避用“元宵蝶”三字。分咏合咏事物，并忌以代替字明点题意，例如“象、扇”分咏。若用大兽、交趾兽、挥羽、羽毛、一羽、裁纨等字，不啻将题字明明点出，决难得到佳句，且易失去题意。

【例句一】

“象、扇”分咏：

争钦挥羽运奇谋；

指挥一羽定三分。

明明是咏卧龙而非咏扇,视为哑钟。

钟题可任意加以某种限制，以增兴趣，如合咏“竹”限用一“毛”字，则钟联中，须有“毛”字。反之，亦可禁用“虚节风月?竿箨君妃栽”十字，则钟联中须避用此十字也。此外，尚有更严格之限制者，即钟题虚字而限实用，例如“而了”二唱，则须实用“吉了”、“以而”；“若于”二唱，则须实用“兰若”、“杜于”；“若然”二唱，则须实用“巨然”、“贺若”等等，方为合格，文人墨客，兴到之余，好用其极也。分咏、合咏，以切正本题不能移咏别人别物者为原则，严格言之，咏狗者不能移到犬，咏冠者不能移到帽。

钟典

古人名句，多用常语而不用典，如“露从今夜白；月是故乡明。”语虽浅近，意则深长，诗钟亦何独不然，不得已而用典，既忌过僻，而点题亦极严格。咏“履”不能引用“鞋”典，咏“眼”不能引用“目”典，以原典有履字眼字者为合格。如“象、扇”分咏，引用焚身典，多有以牙代齿者，殊为不妥，盖原典是齿而非牙也。钟贵典丽堂皇，引用僻典固不宜，即稗官野史之章回小说，亦须避用为宜。

钟句

诗钟常因限于题字及题字之位置，而造句煞费苦心。总之，以字字不落空，字字不能移易为佳制。例如“两空”六唱：

【例句二】

不住猿声啼两岸；

但闻人语响空山。

字字出自唐诗，字字不能移易，可称闽派中之佳制。基此理由，若能分集古人诗句，或古人诗意，且对仗工整，而切合题意者，较之自造，尤胜一筹。

造句之技术，尤贵奇峰突出，例如：

【例句三】

红豆啄残鹦鹉粒；

碧梧栖老凤凰枝。

若易以：

【例句四】

鹦鹉啄残红豆粒；

凤凰栖老碧梧枝。

则较平实无奇矣，当年杜老，亦何曾不推敲及此乎。

钟句避用叠字，盖仅仅十四字之小品，一字千金，不宜浪费半字，若以钟眼而叠字，则更不可。