课内文言文知识点梳理 中考语文一轮复习.pptxVIP

;;添加章节标题;;;;;;（3）尽，完

臣不胜受恩感激。《出师表》

（4）优美的

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。《岳阳楼记》

（5）胜过，超过

此时无声胜有声。《琵琶行》（高中课文）;;遗：

（1）yí遗留，留下（遗失，遗漏）

①以光先帝遗德。《出师表》

②深追先帝遗诏。《出师表》

（2）wèi送予，赠送

是以先帝简拔以遗陛下。《出师表》

（3）wèi给予的东西

父母岁有裘葛之遗。《送东阳马生序》;;得：

（1）得到，获得

①一狼得骨止。《狼》

②二者不可得兼。《鱼我所欲也》

（2）领会

得之心而寓之酒也。《醉翁亭记》;得：

（3）发现，发现，捕获

①遂迷，不复得路。《桃花源记》

②卒买鱼烹食，得鱼腹中书。《陈涉世家》

（4）能够、可以

余因得遍观群书。《送东阳马生序》

（5）同“德”，感恩

所识穷乏者得我与？《鱼我所欲也》;及：

（1）到，至

及郡下，诣太守，说如此。《桃花源记》

（2）等到……时

及下船，舟子喃喃曰……《湖心亭看雪》

（3）比得上

君美甚，徐公何能及君也。《邹忌讽齐王纳谏》

（4）和，以及，与

若有作奸犯科及为忠善者。《出师表》;精讲文言文虚词;精讲文言文虚词;【其】

作代词

第三人称代词，相当于“他/他们（的）”，“她/她们（的）”，“它/它们（的）”

择其善者而从之，其不善者而改之”（《论语》）“其”意思是“他们”。

2.指示代词,相当于“那”“那些”“那里”“这”之类。

其人视端容寂,若听茶声然(《核舟记》)“其”意思是“那”。

3.指示代词,表示“其中的”,后面多为数词。

其一犬坐于前(《狼》)“其”意思是“其中的”。;;;精讲文言文虚词;精讲文言文虚词;精讲文言文虚词;精讲文言文虚词;;梳理高频翻译句段;;;倒装句：

甚矣，汝之不惠！《愚公移山》

微斯人，吾谁与归？《岳阳楼记》

群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。《邹忌讽齐王纳谏》

;倒装句：

甚矣，汝之不惠！《愚公移山》

你真是太不聪明了！

微斯人，吾谁与归？《岳阳楼记》

如果没有这种人，我与谁一道归去呢？

群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。《邹忌讽齐王纳谏》

???小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏。;倒装句：

屠惧，投以骨。《狼》

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命与乱世，不求闻达于诸侯。

《出师表》

孔子云：何陋之有？《陋室铭》

;倒装句：

屠惧，投以骨。《狼》

屠夫感到恐惧，将骨头投（给它）。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命与乱世，不求闻达于诸侯。

我本来是一介平民,在南阳亲自种田,只求能在乱世中暂且保全性命,不奢求在诸侯面前有什么名气。

孔子云：何陋之有？《陋室铭》

孔子说：“有什么简陋的呢？;被动句：

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。

《生于忧患，死于安乐》

安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？《唐雎不辱使命》

;被动句：

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。

《生于忧患，死于安乐》

舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用。

安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？《唐雎不辱使命》

安陵君从先王那里得到土地并守护着，即使(给)千里的土地也不敢交换，更何况区区五百里呢？;固定句式：

我孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

《鱼我所欲也》)

览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》

;固定句式：

我孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》

我和城北徐公比，谁更美呢？

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

死也是我厌恶的，(但是我)厌恶的还有比死更严重的，所以祸患(也)有(我)不躲避的。

览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》

（他们）观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？;;;《小石潭记》

（1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。

（2）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。

（3）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。;《鱼我所欲也》

（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

（2）非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（3）万钟不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？

;《鱼我所欲也》

（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

生命是我所想要的东西，但是我想要的有比生命更为重要，所以我不去做苟且偷生的事。

（2）非独贤者有是心，人皆有