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古诗于五松山赠南陵常赞府翻译赏析

古诗于五松山赠南陵常赞府翻译赏析

《于五松山赠南陵常赞府》为唐朝诗人李白。其古诗全文如下：为草当作兰，为木当作松。兰秋香风远，松寒不改容。松兰相因依，萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食，鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾，但有珠相随。远客投名贤，真堪写怀抱。若惜方寸心，待谁可倾倒。虞卿弃赵相，便与魏齐行。海上五百人，同日死田横。当时不好贤，岂传千古名。愿君同心人，于我少留情。寂寂还寂寂，出门迷所适。长铗归来乎，秋风思归客。【解释】五松山：在今安徽铜陵西北。南陵：县名，今属安徽。常赞府：名常赞，南陵县丞。因依：依靠。萧艾：野蒿，臭草，常用以比方不肖小人。丰茸：茂密。茸：细密貌。“虞卿”二句：事见《史记·范睢传》：秦相范睢的仇人魏齐逃亡至赵国，秦昭王逼赵王送魏齐头至秦。否则就出兵攻赵。赵孝成王赶忙追捕魏齐。魏齐夜见赵相虞卿。虞卿估量说服不了赵王，乃解其相印，连夜与魏齐一同出逃。“海上”二句：事见《史记·田儋传》：刘邦灭项羽称帝后，项羽部下田横率五百人逃入海中小岛，不愿归降。刘邦使赦田横罪而召之，横未至洛阳即自杀，其部下五百人闻之，皆跳海自杀。适：往，到。“长铗”句：事见《战国策·齐策四》：齐人冯谖为孟尝君食客，初不受重视，三次倚柱弹剑而歌：“长铗归来乎，食无鱼！”“长铗归来乎，出无车！””长铗归来乎，无以为家！”盂尝君都满足了他的要求。后冯谖出大力报效孟尝君。铗：剑。“秋风”句：晋人张翰见秋

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风起，思家乡菰菜、尊羹、鲈鱼脍，辞官回乡。【翻译】作草就要作兰草，作树就要作松树。兰草的暗香随风而远，松树遇寒冷而不改容姿。松树与兰草相因相依，萧艾之类野蒿只是徒然丰茸茂密。鸡与鸡相并而食，鸾鸟与鸾鸟同枝而栖。拣起珍宝弃去沙砾，人们只要珍宝与己相随。远来的客人投靠名士贤人，真值得他们来倾诉怀抱。假如怜惜方寸心中所怀，那么等待何人可尽数倾倒？虞卿甘愿放弃相国之位，在魏齐有难之时与他一同出行。海上那五百壮士，听说田横已死，同日里一起自杀。假如他们不喜好贤才，哪能流传下来这千古名声。期望您这与我同心同德之人，对我稍加留意与眷顾。孤独?????啊十万分的孤独?????，刚一出门便迷失方向不知走向何方！弹剑高吟“长铗归来乎！无以为家”，秋风起我思家之情愈发浓烈。【赏析】这是一首艺术上颇具特色的诗。特色一：托物寓意，松兰明志。这首诗首句就高歌“为草当作兰，为木当作松”，极度赞美“兰暗香风远，松寒不改容”的高洁傲岸的节操。赞颂之情，意犹未尽，诗人又盛赞孤高的鸾风、明净的珍宝，并以形陋质卑的萧艾、鸡、沙砾等物与之对比衬托，更加使得兰松等物的高风亮节、清操美德熠熠发光。在赞美和鄙视中，诗人托物寓意，形象地表明白自己峻洁孤高的心迹和晚节。表明白自己愤世嫉俗、不与卑劣小人同流合污的傲骨。李白虽屡遭挫折，困顿穷窘，却仍一如既往：“松柏本孤直。难为桃李颜”（《古风》第十二），要作“独立自萧飚”的“南山松”（《古风》第四十七），傲然不同，不失孤直本性，不失高尚志节。特色二：借事抒怀，用典表情。诗人长安被黜之后，浪迹天下多年，而今流落江

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南，正处于“寂寂还寂寂”的无路可走的孤独?????苦痛境况中。诗人欲向常赞府倾诉衷肠、一吐怀抱，以求得知己好友的怜悯和支持。诗中就借古事，用典故，较好地抒发了这种沉郁深擎的感情。诗人之所以向常赞府“真堪写怀抱”，是由于视其为意趣相投的“同心人”。作为“远客”的诗人是高滔的松兰，作为仆人的常赞府也是惜才的“名贤”。“松兰相因浓”，“鸾与鸾同枝”，贤才俊士理当同声相应，同气相求。这样写，既与诗前句孤高的自我形象紧相勾连，又让仆人的“名贤”形象与之相映生辉，为诗人倾吐心事创造了良好的气氛，其落脚点在一个“贤”字上。而诗人向好友“倾倒”的“方寸心”，是用“虞卿弃赵相”、“壮士死田横”、“长铗归来乎”三个典故来表达的。诗人用典喻意极明，将仆人“好贤”品德推崇至极点，把自己欲得怜悯、欲求支持之情表达得更为明白。三个典故侧重点不一，却以一个“贤”字贯穿，极精当地披露了诗人此时此地的怀抱胸襟。总之，上述两种手法的运用，使此诗形象生动，寓意深邃。它们既囊括了原物、原典之形象和内涵，又注入了新的形象和内容，诗人处置恰当，熔铸有方，故极生动精确地塑造了诗人鲜亮的自我形象，抒发了自身肤浅含蕴的内在情感。

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