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《道德经》经典汉英对照版全文学习材料

《道德经》，又称《老子》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为道家思想的主要来源，其作者据传为春秋时期的老子，即李耳。这部经典以“道”和“德”为核心，阐述了宇宙万物的起源、本质及其运行规律，蕴含着深邃的哲学智慧和人生处世的哲理。其文约，其义丰，千百年来，不仅在中国思想文化史上占据着重要地位，更对世界范围内的哲学、宗教、科学、文化等领域产生了深远影响。

本学习材料旨在提供一个相对完整且易于研习的《道德经》汉英对照版本。我们选用流传较广的原文版本作为底本，并辅以经典的英译本进行对照。希望通过这种形式，能帮助读者更直观地理解《道德经》的原文意蕴，并促进不同文化背景下的交流与学习。学习《道德经》，重在体悟其精神内核，而非拘泥于字句之间，愿读者能从中汲取智慧，启迪心灵。

上篇：道经(DaoDeJing:TheBookoftheWayandItsVirtue-PartI:TheDao)

第一章(Chapter1)

原文：

道可道，非常道；名可名，非常名。

无名，天地之始；有名，万物之母。

故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

EnglishTranslation(JamesLegge):

TheDaothatcanbetroddenisnottheenduringandunchangingDao.Thenamethatcanbenamedisnottheenduringandunchangingname.

Withoutname,itistheoriginofheavenandearth;withname,itisthemotherofallthings.

Therefore,alwayswithoutdesire,wemustobserveitsessence;alwayswithdesire,wemustobserveitsmanifestations.

Thesetwo(theessenceandthemanifestations)arethesameinsourcebutdifferentinname.Botharecalledprofound.Profoundandagainprofound,thegatewaytoallwonders.

简释：

本章为《道德经》开篇，探讨了“道”的终极性与不可言说性。真正恒常的“道”是无法用言语完全描述的，真正恒常的“名”也是无法用概念固定的。“道”兼具“无名”与“有名”两种状态，前者是天地万物的本源，后者是万物生成的依据。通过“无欲”与“有欲”两种不同的观照方式，可分别体悟“道”的深远奥妙与具体表象。这两者本质相通，都指向那深奥莫测的终极境界，此即通向一切奥妙的门户。

第二章(Chapter2)

原文：

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

是以圣人处无为之事，行不言之教。

万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

EnglishTranslation(JamesLegge):

Whenthepeopleoftheworldallknowbeautyasbeauty,therearises(therecognitionof)ugliness.Whentheyallknowthegoodasgood,therearises(therecognitionof)evil.

Thereforethesagemanagesaffairswithoutactionandteacheswithoutwords.

简释：

本章揭示了世间万物对立统一、相互依存的关系。美与丑、善与恶等概念都是相对而言，相互比较而存在的。圣人因此领悟到“无为”的智慧，以顺其自然的态度处理事务，以潜移默化的方式进行教化。他任万物自然生长而不强行干预，创造了功绩却不据为己有，也不因此自傲。正因为不居功，所以功绩才不会失去。

第三章(Chapter3)

原文：

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

EnglishTranslation(JamesLegge):

Therefore,intheg