《大学之道》课件+2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册+.pptxVIP

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作品介绍《大学之道》出自《礼记》，是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。宋代以前，《大学》一直从属于《礼记》。朱熹将《大学》从《礼记》中抽取出来，为《大学》《中庸》做章句，为《论语》《孟子》做集注，把它们编在一起，做《四书章句集注》，经此，《大学》与《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”。

作品介绍《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十四卷四十九篇，主要内容是先秦的礼制。是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》中不仅阐述了精湛的学术思想，而且展示了一种纯熟、凝练而又文采绚烂的文学语言。哲学思想（如天道观、宇宙观，人生观）政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）美学思想（如物动心感说、礼乐中和说）体现了儒家的教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）

题目研读大学：相对于小学而言的“大人之学”，即伦理、政治、哲学等方面的学问。（大人：德行高尚、志趣高远的人）“小学”主要教授学生“洒扫、应对、进退”，“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和文化基础知识（研究文字训诂、音韵方面的学问）。古人八岁入小学十五岁入大学。大学之道《大学》只有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分，只占全文篇幅的十分之一左右，但作为总纲，意义重大，后世学者常用“三纲八目”来概括。

研读文本大学之道①，在明②明德③，在亲民④，在止⑤于至善⑥。①大学之道：指穷理、正心、修身、治人的根本原则②明：形→动，彰明、彰显③明德：美好的品德④亲民：亲近爱抚民众⑤止：至、到⑥止于至善：达到道德修养的最高境界译文：穷理、正心、修身、治人的根本原则在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。

研读文本知止①而后有定②,定而后能静③,静而后能安④,安而后能虑⑤,虑而后能得⑥。①知止：知道要达到的“至善”境界②定：指志向坚定不移。③静：心不妄动（妄：胡乱）④安：本指安定、平静，这里指性情安和⑤虑：本指思考、谋划，这里指思虑精详⑥得：本指得当、合适，这里指处事合宜译文：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。

研读文本物有本末①，事有终始，知所先后，则近道②矣。①本末：“本”原指木之根为常；“末”指木之梢为迹。后分别引申为本根、本始和末迹、末节。指事物的根源和结局。②道：规律。译文：万物都有本有末,凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。

“三纲领”具体指什么？大学之道所谓“明明德”，意指不断地彰明人内在的光明的德行，培养高尚的道德。这是求知和修身。所谓“亲民”，是指做到求知和修身的方法。怎样才能达到“明明德”，就要做到亲民，推己及人。所谓“止于至善”，是指“终身行之”，不达到最理想的境界不停止，这是一个无限完善的过程。

三纲”之间是怎样的关系？这“三纲”构成一个由低级到高级、由个体到群体的完整社会体系，它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。完善自我，改进自我明明德内圣对己立德爱民顺民，引导百姓自我完善亲民外王对人爱人最终追求止于至善

如何止于至善知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。止定静安虑得七个步骤:心不妄动性情安和思虑精详处事合宜达到“至善”境界志向坚定不移

文本探究三者的关系是怎样的？有何特点？低明明德根本原则个人高在亲民根本任务群体社会道德趋于完善止于至善最终目的共同三纲领

研读文本古之欲明明德于天下①者，先治②其国。欲治其国者，先齐③其家④。①明明德于天下：状后，于天下明明德②治：治理，管理③齐：使动用法，使……齐④齐其家：使家族中的各种关系整齐有序译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序。

研读文本欲齐其家者，先修①其身②③。欲修其身者，先正④其心⑤。①修：本指学习、遵循，引申为修养、修行②其身：自身的品德、品性。③修其身：修养自己的品性④正：端正，使用用法，使……端正⑤正其心：端正自己的心思译文：要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性。要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。

研读文本欲正其心者，先诚①其意②。欲诚其意者，先致③其知④。致知在格⑤物⑥。①诚：使动用法，使……真诚②意：意念③致：取得，得到④致其知：获得知识⑤格：本为纠正之意，治理引申为