高三历史一轮复习必修三第一单元.pptVIP

第一单元中国古代的思想与科技;纵向把握儒家思想发展演变;1.春秋战国时期的诸子百家、百家争鸣（先秦儒学产生）;（2）“百家争鸣”的主要流派及思想主张;②孟子——战国时期儒家学派奠基人;孟子、荀子对孔子思想的发展;思想家在世时往往是孤独的和寂寞的,据《世纪·孔子世家》记载,周游列国推销自己思想并“知其不可为而为之”的孔子收到了许多同时代人的嘲笑和讽刺，诸如“四体不勤，五谷不分”“自腰以下不及禹三寸，儡然若丧家之狗”等。导致孔子如此尴尬结局的主要原因是

A他的宣传方式不得法

B他的主张不符合当时诸侯争霸的需要

C他的思想不利于统治阶级稳固统治

D他的思想观念相对陈旧保守;★儒家思想在春秋战国不受重视的原因;（2015全国卷2）古代儒家学者批评现实政治，往

往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜

一样圣明。这表明了儒者

A．不能适应现实政治

B．反对进行社会变革

C．理想化的政治诉求

D．以复古为政治目标;（2015山东卷）《尚书·酒诰》云：“人无于水监

（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是

A．兼爱尚贤

B．主权在民

C．以民为本

D．道法自然;（2015四川卷）战国中后期，思想领域出现融合。

下列选项最能体现这一倾向的是（）

A克己复礼

B礼法兼用

C民贵君轻

D选贤举能;;斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中评论中国某学派

时说：“它首先是一个解决日常生活中各种问题的实

用性道德体系。它主要强调礼仪和社会责任。”该学

派是

A道家B儒家C墨家D法家;春秋战国时期，有人提出：“不教而诛，则刑繁而

邪不胜。教而不诛，则奸民不惩。诛而不赏，则勤

厉之民不劝。诛赏而不类，则下疑俗险而百姓不

一。”这个人可能是

A孔子B孟子C荀子D韩非子;孟子主张“贵德而尊士，贤者在位，能者在职”，同

时还主张“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾

戚。”由此可见，孟子强调

A破格选用人才

B民贵君轻

C德行的重要性

D顺应民意;道家;道家;①主张兼爱、非攻;战国时期各家对墨家的评价：

《孟子》：“墨氏兼爱，是无父??。无父无君，是禽兽也”

《庄子》：“墨子泛爱，兼利而非斗”“其生也勤，其死也薄，使人悲，其行难为也。墨子虽独能任，奈天下何？”

《荀子》：“墨子上功劳苦，与百姓均事业、齐功劳，若是则不威，不威则罚不行。”

你同意他们的观点吗？你觉得应该如何评价墨子的思想？;你同意他们的观点吗？你觉得应该如何评价墨子的思想？

墨子的观点代表了劳动人民的利益，其“兼爱”“非攻”等主张有利于缓和社会矛盾，维护和平。但无等级的爱在当时是不可能实现的。

墨子的思想在战国时期成为显学，为什么？

原因：长期战乱，人民渴望和平；

生产力的发展，劳动者地位的上升。;法家;兵家;百家争鸣的影响：

1、第一次思想解放运动；

2、对后世文化学术的发展产生了极大地影响；

3、它们共同构成了中华民族传统文化基本精神。

①儒家：孕育了中国传统文化中的政治理想（仁）和道德准则（礼）；

②道家：构成了2000多年传统思想的哲学基础（无为）；

③法家：变革成为历代改革图治的思想武器；;形成中国古代治国思想的三种主要观点：

儒家——推崇“人治”“德治”，即治国时偏重人的

作用，实行仁政。

法家——提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思

想和行为，建立君主专制的中央集权国家。

道家——主张“无为而治”，即不要把自己意志强加

给社会，顺应时势和民心。

;（2012山东）有学者评论战国时期某学派说：“他们

都是些注重实践的政治家??他们认为贵族的存在已

不合时宜??他们把商人和学者看作是可有可无或多

余的人。”这一学派是

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家;现代画家潘天寿先生说过：“水墨画,能浓淡得体,黑

白相用,干湿相成,则百彩骈臻,虽无色,胜于有色矣。

无色在其中,胜于青黄朱紫矣。”

下列哪位思想家的思想与该创作精神相符

A荀子B墨子C老子D孙膑

;荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。

他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性

恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，

人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说

明当时;（2015天津）材料一孔子极力倡导仁人君子之道。

从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应

关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克

己、礼让、好