2025 高中哲学导论近代形而上学唯物主义课件.pptxVIP

一、追根溯源：近代形而上学唯物主义的历史出场演讲人

追根溯源：近代形而上学唯物主义的历史出场01辩证分析：近代形而上学唯物主义的理论特征02抽丝剥茧：近代形而上学唯物主义的核心主张03以史为鉴：近代形而上学唯物主义的历史地位与当代启示04目录

2025高中哲学导论近代形而上学唯物主义课件

作为一名从事中学哲学教育十余年的教师，我始终认为，哲学教学的关键在于“搭梯子”——既要让抽象的理论扎根于具体的历史土壤，又要引导学生用批判的眼光理解不同哲学形态的演进逻辑。今天我们要探讨的“近代形而上学唯物主义”，正是马克思主义哲学诞生前唯物主义发展的重要阶段。它既是人类对世界本质探索的智慧结晶，也是特定历史条件下的理论产物。接下来，我将从历史脉络、核心主张、理论特征、历史地位与当代启示四个维度展开，带大家走进这一哲学形态的深层世界。

01追根溯源：近代形而上学唯物主义的历史出场

追根溯源：近代形而上学唯物主义的历史出场要理解一种哲学形态，首先要回到它产生的“现场”。近代形而上学唯物主义（又称“机械唯物主义”）诞生于17-19世纪的欧洲，其兴起与两大历史进程紧密相关：自然科学的突破性进展与资本主义生产方式的崛起。

1.1自然科学的“力学崇拜”：从“自然哲学”到“实验科学”的转向

在中世纪，自然研究长期被宗教神学笼罩，“自然界是上帝的创造物”是主流认知。直到16-17世纪，以伽利略、牛顿为代表的科学家掀起了一场“科学革命”。伽利略通过斜面实验提出惯性定律，牛顿在1687年发表《自然哲学的数学原理》，用“万有引力定律”统一解释了天体运行与苹果落地——这套以“力”为核心、以数学为工具的力学体系，不仅成功预测了哈雷彗星的回归，更让人类第一次用精确的公式“捕捉”到自然规律。

追根溯源：近代形而上学唯物主义的历史出场我曾在课堂上展示过一张18世纪的科学仪器图：气压计、天文望远镜、摆钟整齐排列。有学生问：“这些和哲学有什么关系？”我回答：“当科学家能用机械模型解释行星轨道，用杠杆原理计算物体运动时，哲学家很自然会想：整个宇宙是否就是一台精密的机器？”这种“力学崇拜”直接塑造了近代唯物主义的思维方式——用机械运动解释一切自然现象，甚至将生命、社会都视为机械系统。

2资本主义的“祛魅”需求：破除神学桎梏的理论武器17-19世纪的欧洲，资本主义手工工场向机器大工业过渡，新兴资产阶级迫切需要打破封建神学对思想的束缚。例如，英国的圈地运动需要论证“土地作为生产资料”的合理性，法国的启蒙运动需要批判“君权神授”的合法性。在这种背景下，唯物主义哲学成为“思想武器”：它主张“物质是世界的本原”，直接否定了“上帝创造世界”的神学教条；它强调“规律的客观性”，为科学技术改造自然提供了哲学依据。

记得有次带学生参观伦敦科学博物馆，看到瓦特改良的蒸汽机模型时，有位学生突然说：“原来蒸汽机不仅改变了生产，还改变了人们怎么看世界！”这句话让我深受触动——当机器成为生产的核心，“机械”自然会成为理解世界的隐喻。

02抽丝剥茧：近代形而上学唯物主义的核心主张

抽丝剥茧：近代形而上学唯物主义的核心主张在历史土壤中生长出的近代形而上学唯物主义，其理论体系围绕“物质”“运动”“认识”三大核心问题展开，既体现了对古代朴素唯物主义的继承，又呈现出鲜明的时代特征。

1物质观：从“直观猜测”到“科学抽象”的进步与局限古代朴素唯物主义（如中国的“五行说”、古希腊的“水本原说”）将物质归结为具体的物质形态，这种观点虽有唯物主义倾向，但缺乏科学依据。近代形而上学唯物主义则借助化学、物理学的成果，提出“物质是由原子构成的”，认为原子是“不可再分的最小单位”，具有“广延性”“质量”“惯性”等不变的属性。

这种物质观的进步性在于：它用自然科学的成果代替了哲学的直观猜测，使唯物主义建立在更“实证”的基础上。例如，道尔顿的原子论（1803年）为哲学物质观提供了科学支撑，拉瓦锡的氧化说（1777年）推翻了“燃素说”，都强化了“物质是客观实在”的信念。

1物质观：从“直观猜测”到“科学抽象”的进步与局限但局限性同样明显：它将物质的具体形态（原子）等同于物质的一般本质，忽视了物质形态的多样性；它把原子的属性（如质量、广延）当作物质的永恒属性，没有认识到物质属性会随实践和科学发展而深化。就像19世纪末放射性元素的发现（如居里夫人发现镭）证明原子可分，直接冲击了“原子不可再分”的信条。

2运动观：“机械运动”作为唯一的运动形式受牛顿力学的影响，近代形而上学唯物主义认为“运动就是物体在空间中的位置移动”，且这种运动是“外力推动”的结果。例如，笛卡尔在《哲学原理》中提出“动物是机器”，拉美特利更进一步写出《人是机器》，将人体比作“最复杂的钟表”——心脏是发条，神经是游丝，关节是齿轮。

这种运动观的逻辑链条是：既然一切自