2025年大学《哲学-宗教学概论》考试参考题库及答案解析.docxVIP

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2025年大学《哲学-宗教学概论》考试参考题库及答案解析?

单位所属部门:________姓名:________考场号:________考生号:________

一、选择题

1.哲学的基本问题是()

A.理性认识与感性认识的关系问题

B.思维与存在的关系问题

C.哲学与科学的关系问题

D.哲学与宗教的关系问题

答案:B

解析:哲学的基本问题是思维与存在的关系问题,它包括思维与存在何者为本原的问题以及思维与存在是否具有同一性的问题。这是区分唯物主义与唯心主义、可知论与不可知论的根本标准。

2.古代朴素唯物主义的典型代表是()

A.黑格尔的绝对精神

B.马克思的物质观

C.中国古代的“五行说”

D.费尔巴哈的“人本学”

答案:C

解析:古代朴素唯物主义试图用某种具体的物质形态来解释世界的本原,如中国古代的“五行说”认为世界是由金、木、水、火、土五种基本元素构成的。这种观点虽然直观生动,但缺乏科学的实证基础。

3.辩证法的实质是()

A.对立统一规律

B.质量互变规律

C.否定之否定规律

D.实践的观点

答案:A

解析:对立统一规律是辩证法的实质和核心,它揭示了事物发展的内在动力和源泉。质量互变规律和否定之否定规律是辩证法的其他重要规律,但它们都是对立统一规律的具体体现。

4.实践的主体是()

A.人类

B.自然界

C.社会存在

D.物质资料的生产活动

答案:A

解析:实践的主体是人类,因为只有人类才能进行有目的、有意识的实践活动。自然界是实践的对象,社会存在是实践的基础,物质资料的生产活动是实践的基本形式。

5.唯心主义认识论的共同特点是()

A.坚持物质第一性

B.坚持意识第一性

C.强调实践的重要性

D.认为认识是消极被动的

答案:B

解析:唯心主义认识论的基本立场是意识第一性、物质第二性,认为意识是世界的本原,物质是意识的产物或表现。这是唯心主义认识论的共同特点。

6.中国古代哲学中,“道”的主要含义是()

A.伦理道德规范

B.宇宙的本原

C.政治路线

D.社会秩序

答案:B

解析:在中国古代哲学中,“道”通常指宇宙万物的本原和规律,如老子的“道生一,一生二,二生三,三生万物”。它体现了中国古代哲学对宇宙生成和发展的深刻思考。

7.宗教的本质是()

A.对神的崇拜

B.对超自然力量的信仰

C.宗教意识形态

D.宗教组织制度

答案:C

解析:宗教的本质是宗教意识形态,它包括宗教的观念、信仰、仪式、道德等,是统治阶级利用宗教来维护其统治的一种精神工具。

8.宗教与科学的关系是()

A.完全对立的

B.完全一致的

C.相互渗透的

D.可以相互替代的

答案:C

解析:宗教与科学的关系是复杂多样的,既有对立的一面,也有相互渗透的一面。在特定历史条件下,宗教与科学可以相互促进,但在根本方法论上存在根本性的差异。

9.宗教产生的社会历史条件包括()

A.生产力的发展

B.社会分工的出现

C.剥削阶级的形成

D.以上都是

答案:D

解析:宗教产生的社会历史条件是多方面的,包括生产力的发展水平、社会分工的出现、阶级的产生以及人类认识能力的局限性等。这些因素共同作用,导致了宗教的产生。

10.宗教的功能包括()

A.社会控制功能

B.精神慰藉功能

C.文化传承功能

D.以上都是

答案:D

解析:宗教的功能是多方面的,包括社会控制功能、精神慰藉功能、文化传承功能等。在不同的社会历史条件下,宗教的不同功能会有所侧重。

11.唯物史观认为,人类社会发展的决定力量是()

A.人的意识

B.生产力

C.生产关系

D.政治制度

答案:B

解析:唯物史观认为,生产力是人类社会发展的最终决定力量。生产力决定生产关系,生产关系反作用于生产力,生产力与生产关系的矛盾运动推动着社会形态的更替。人的意识和政治制度等虽然对社会发展有重要影响,但都不是最终决定力量。

12.马克思主义哲学区分的两种基本哲学派别是()

A.唯物主义和唯心主义

B.辩证法和形而上学

C.可知论和不可知论

D.实证主义和理性主义

答案:A

解析:马克思主义哲学认为,哲学的基本问题是思维与存在的关系问题,根据对这一问题的不同回答,哲学分为唯物主义和唯心主义两大基本派别。辩证法和形而上学是关于世界普遍联系和发展的两种不同观点,可知论和不可知论是关于思维能否认识存在的问题,实证主义和理性主义是认识论的两种不同倾向。

13.“实践是检验真理的唯一标准”这一观点的依据是()

A.实践具有客观性

B.实践具有社会历史性

C.实践是认识的来源

D.实践具有直接现实性

答案:D

解析:实践是检验真理的唯一标准,因为实践具有直接现实性,可以将主观认识与客观实际相对照,从而确定认识是否符

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