辽宁省重点中学协作校2025-2026学年高二上学期期中语文试题（含答案）.docxVIP

2025—2026学年度上学期期中考试高二试题

语文

考试时间：150分钟满分：150分

一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

《庄子·逍遥游》中的《五石之瓠》寓言，以其荒诞的物象与深邃的哲思，成为中国古代文学中极具标识性的文本。这一短小精悍的篇章，以其独特的哲学意蕴和文学价值，展现出超越时代的永恒魅力。通过惠子与庄子关于“五石之瓠”的对话，以看似不合常理的物象为载体，揭示庄子哲学中“无用之用”的深刻智慧。

就文学本身来说，作为一种审美形态，它既是“无利”的，又是“有利”的。“无利”在于人的文学活动是不追求实际利益的，这也是庄子所言的“无用”。但也正是由于无功利，文学才是美的。然而，文学实际上又是深深根植于社会的实践活动，其语言及运用的各类艺术手法都带有鲜明的社会属性。它的价值不仅局限于作家个人思想感情的抒发，更在于它通过多样化的传播途径被广大读者所接纳后，在社会层面所激发出的深远影响与广泛共鸣，这就是庄子所说的“大用”。

“无用之用”思想为文学创作提供了一种独特的艺术精神，即通过“虚静”状态摆脱功利束缚，实现创作的自由与超越。庄子认为，创作者必须摒弃世俗的功利观念，达到“无知无欲”“绝圣弃智”的境界。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中提到：“陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。”他继承了庄子的观点，认为写作就是要以纯净之心观照世界，才能“思接千载”，只有在摆脱功利专注艺术本身的规律时，作品才能达到自然天成的境界。同时，“无用之用”对创作题材也给出了提示：文学不必拘泥于社会功利的直接表达，而是可以通过看似“无用”的题材展现更深层的精神内涵。如李白的《梦游天姥吟留别》，表面看是描绘虚无缥缈的仙境，实则寄托了诗人对自由人生的向往。

“无用之用”为文学欣赏提供了理论依据，这需要欣赏者与对象保持一定的心理距离，才能排除现实的干扰，专注于审美体验。在“鱼乐之辩”中，惠子执着于“子非鱼”便不懂鱼之乐的逻辑真实，而庄子却道出“请循其本”。回到问题最开始时的审美真谛，这种超越认知判断的直观感悟，恰是文学欣赏的玄妙所在。杜甫写“安得广厦千万间”时，如果仅将其视为安史之乱后的住房政策建议，便辜负了诗中那份“吾庐独破受冻死亦足”的赤子之心。现代学者宇文所安在《追忆》中写道：“中国古典诗歌的价值，在于它教会我们如何失去。”他指的是古典诗歌中大量描写消逝的意象，这种“无用的教诲”（对失去的吟咏不能挽回任何实际损失），或许正是庄子所说的“大知闲闲”，是一种广博从容的智慧。

“无用之用”应用在文学教化中，恰似“春雨润物细无声”的教育过程。在“庖丁解牛”的寓言里，文惠君观看屠夫解牛后竟悟得养生之道。这种看似不相关的启迪，恰恰揭示了文学教化的本质——当少年们轻吟“蒹葭苍苍，白露为霜”时，他们邂逅的岂止是诗句？这般体验早已超越“有用”的知识传递，那看似“无用”的“与物为春”：三千年前的白露浸润今人的衣襟，远古的熹微与青春年少蓦然相逢。这种“不教而教”的智慧，在孔子“吾与点也”的赞叹中得到回响。当曾皙向往“浴乎沂，风乎舞雩”时，这位圣贤看到的不是无用的嬉游，而是生命最本真的舒展姿态。

“无用之用”不仅是对实用主义的一种反思，更是对生命意义多样性的肯定。从《五石之瓠》“不龟手之药”的“大”“小”用之辨，到“大瓠”的“有”“无”用之辨，庄子启示我们要打破固有思维模式的限制，以一种更广阔、深邃的视角去发掘事物潜在的价值。它提醒我们：唯有保持对“无用”之物的探索，才能守护人类精神的丰富性与可能性，在实用主义盛行的时代，为心灵保留一片自由的天地。

（摘编自辛悦《从〈五石之瓠〉看庄子哲学“无用之用”》）

材料二：

《五石之瓠》出自《庄子·逍遥游》，“逍遥游”是一种“无所待而游无穷”的境界，也是庄子的人生理想。值得注意的是，庄子所倡导的“逍遥”与现代人理解的“逍遥”有所不同。如今人们使用“逍遥”一词时，往往更注重其表面上的自由与无拘无束，而较少触及其中深层的哲学内涵。实际上，庄子的“逍遥”并非一味地消极无为，而是通过对人生、社会与自然的深刻思索，达到一种超越世俗的境界。这种“逍遥”既是对外在束缚的超越，也是对内在精神自由的追求。庄子追求的“逍遥”是一种“无为、无用、无治”的状态，是一种超脱于世俗纷扰、无所依赖的状态，一种无所不适、无限自由的人生境界。这种松弛的境界是现代人所缺少的。

闻一多先生在《古典新义》中说：“中国人的文化上永远留着庄子的烙印。”自古以来，受庄子影响的作家众多，他们的作品和思想在不同程度上都汲取了庄子哲学的养分。陶渊明、苏轼、李白等文人，都从庄子的思想中获得了精神慰藉，并在各自的创作中或多或少地探讨了生命、自由和超脱等主题。鲁迅对庄子也有很高的评价，他在《汉文学史纲要》中说：“其为文则汪洋捭阖