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(2026届江西省宜春市11月月考)
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。
这种“不在乎”精神,是永远征不服的。——汪曾祺《跑警报》
我们曾如此期盼外界认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。——杨绛
我允许自己去在乎,因为世上有很多人害怕去在乎。——汤姆·希德勒斯顿
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题:
这是一道引语类材料作文题。
三则材料围绕“在乎与不在乎”的辩证关系展开。汪曾祺笔下的“不在乎”,源于抗战时期知识分子面对空袭威胁时的从容豁达,是在外部困境中坚守内心秩序的生命韧性,指向对身外磨难、世俗纷扰的超脱;杨绛先生的感悟,是历经人生沉淀后的清醒认知,强调个体价值判断的独立性,批判过度渴求外界认可的精神依附,核心是“向内求”的生命自觉;汤姆·希德勒斯顿的“允许在乎”,则打破非此即彼的二元对立,指出“在乎”并非软弱,而是对热爱、责任、真诚的主动坚守,当很多人因害怕受伤而刻意冷漠时,敢于在乎恰恰是直面生活的勇气。三者并非矛盾,而是从不同维度诠释“在乎与不在乎”的选择智慧:“不在乎”的是外界的偏见、功利的得失、无意义的纷扰,“在乎”的是内心的热爱、生命的真诚、价值的坚守。从时代语境看,当下青年既面临社交媒体催生的“认可焦虑”(过度在乎他人评价),也存在“躺平”“佛系”背后的刻意冷漠(不敢在乎、不愿投入),材料引导青年在两种极端间找到平衡,以理性的“不在乎”抵御外界干扰,以真诚的“在乎”锚定生命航向,兼具对传统处世智慧的传承与对当代青年精神困境的回应。
写作时,文章可从现象切入,以当下青年在“求认可”与“怕受伤”间的精神摇摆为引,引出“在乎与不在乎的选择关乎生命姿态”的核心观点。接着分层展开思辨:首先分析“不在乎”的价值,结合汪曾祺“跑警报”的从容与杨绛“世界是自己的”感悟,阐释“不在乎”是对外界纷扰、功利得失的超脱,是坚守内心秩序的定力;然后转折分析“在乎”的必要性,以汤姆·希德勒斯顿的观点为纲,说明“在乎”是对责任、热爱与真诚的坚守,是对抗冷漠、实现价值的途径,批判“凡事无所谓”的消极心态;最后落脚辩证统一,指出“在乎与不在乎”的选择需以“自我价值认知”为标尺,对外界的偏见、功利的诱惑选择“不在乎”,对内心的热爱、时代的责任选择“在乎”,最终回归当代青年的使命,呼吁以智慧的选择校准生命方向,在“不在乎”的豁达中保持清醒,在“在乎”的坚守中实现成长。
【立意】
1.以“不在乎”守本心,以“在乎”赴热爱。
2.拒绝盲目认可,拥抱真诚在乎。
3.以“不在乎”抵御纷扰,以“在乎”点亮生命。
【高分范文】
在乎与征不服
“不在乎”精神,是汪曾祺笔下那“永远征不服”的傲骨;杨绛则于百岁回眸时轻语:“世界是自己的,与他人毫无关系”;然而,汤姆·希德勒斯顿的声音如暖流般介入——“我允许自己去在乎”。这三重境界,并非简单的对立,而是个体生命在时代洪流中,从心灵的自发守护,到精神的自觉超脱,最终迈向生命自由抉择的螺旋上升之路。这份“不在乎”,实则是灵魂深处最深沉、最坚韧的“在乎”。
初阶的不在乎,是乱世浮沉中灵魂的天然免疫,是守护内心火种的本能屏障。汪曾祺笔下的“跑警报”,将恐惧化为苦中作乐的荒诞诗篇,在硝烟中培育出“不在乎”的柔韧之花。此种不在乎,非麻木冷漠,而是在生存重压下为保全心灵尊严而生的精神抗体。如魏晋名士,面对政治高压与礼教桎梏,嵇康刑前奏《广陵散》的从容,阮籍“时无英雄,使竖子成名”的长啸,皆是以外在的狂放不羁,守护内心不可玷污的信仰城池。这种不在乎,是灵魂在压迫下的本能站姿,为内在价值筑起无形却坚固的堡垒。
当灵魂的堡垒已然稳固,精神便渴望着向更高处攀登,即杨绛先生所抵达的“世界是自己的”澄明之境。这第二重境界的不在乎,已从被动的防御,升华为主动的超越与内在的和解。它不再仅仅是对外界的屏蔽,而是历经千帆后对生命本质的洞察——真正的丰盈源自内心,而非外界的喧嚣评判。苏东坡在“乌台诗案”后身陷泥淖,却能吟唱“一蓑烟雨任平生”,将黄州贬谪的困厄化为文学与思想的巅峰。他不再执着于仕途荣辱,而是在大江东去中寻得“物与我皆无尽”的宇宙意识。斯多葛学派哲人皇帝马可·奥勒留于戎马倥偬间沉思:“外界纷扰无法触及灵魂。”此境界的不在乎,是与宇宙韵律共振后产生的内在恒定,是心灵真正的成年礼。
然而,抵达内在的丰盈与自由,并非旅程的终点。汤姆·希德勒斯顿所言“我允许自己去在乎”,揭示了第三重境界——在充分自足的基础上,主动选择将心灵的触角再次温柔地伸向世界。这是一种因强大而生的慈悲,因自由而择的责任。它不是向外界认可的回归,而是以独立完整的自我,向人间洒下无
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