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归去来兮辞详细注释与现代译文

一、引言

在中国文学的长河中，东晋诗人陶渊明的《归去来兮辞》无疑是一篇闪耀着独特光芒的佳作。它不仅是陶渊明告别官场、归隐田园的宣言书，更是中国文人精神世界中一份珍贵的向往与追求的写照。这篇辞赋语言洗练，意境清远，情感真挚，千百年来传诵不衰，感染了一代又一代渴望摆脱尘俗束缚、回归本真生活的读者。本文旨在提供《归去来兮辞》的原文，并辅以详尽的注释与力求信达雅的现代译文，希望能帮助读者更深入地理解这篇名作的内涵与魅力，品味其中蕴含的人生智慧与艺术精髓。

二、陶渊明与《归去来兮辞》

陶渊明（约365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西省九江市）人。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。其作品以描绘田园风光、抒发归隐后的愉悦心境和对官场黑暗的厌恶著称。

《归去来兮辞》大约作于晋安帝义熙元年（公元405年），当时陶渊明为彭泽县令，因不愿为五斗米折腰，挂印而去，从此结束了他断断续续的仕宦生涯，正式归隐田园。这篇辞赋便是他归隐之初所作，集中表达了他对自由生活的向往、对田园风光的热爱以及对过去误入官场的悔恨与释然。

三、《归去来兮辞》原文、注释与现代译文

（一）原文

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

（二）详细注释与现代译文

第一段

原文：归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

注释：

*归去来兮：“归去”即回去，“来”为语助词，无实义，“兮”为文言助词，相当于“啊”或“呀”，用于句末表感叹或停顿。这是诗人渴望归隐的呼唤。

*田园将芜胡不归：芜，荒芜。胡，为何，为什么。田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？

*既自以心为形役：既，既然。以，让，使。心，指精神、意志。形，指身体、形体，此处引申为功名利禄等外在物质需求。役，役使、束缚。既然让自己的心灵被形体（指为了谋生而出仕）所役使。

*奚惆怅而独悲：奚，为何，为什么。惆怅，失意、伤感的样子。为什么还要失意伤感独自悲愁呢？

*悟已往之不谏：悟，醒悟，认识到。已往，过去的事情（指出仕为官）。谏，规劝，挽回。认识到过去的错误已无法挽回。

*知来者之可追：来者，未来的事情（指归隐田园）。追，补救，追求。知道未来的事情还来得及补救和追求。

*实迷途其未远：迷途，比喻误入官场。其，语气助词，无实义。确实走入了迷途，但还不算太远。

*觉今是而昨非：觉，觉悟，明白。今，指现在归隐的决定。是，正确。昨，指过去出仕的行为。非，错误。才明白现在（归隐）是正确的，而过去（出仕）是错误的。

*舟遥遥以轻飏（yáng）：遥遥，漂遥放流的样子。以，而，表修饰。轻飏，轻快地飘扬，形容船行轻快。船儿在水上轻快地漂荡前进。

*风飘飘而吹衣：飘飘，风吹动的样子。衣袂在微风中轻轻飘动。

*问征夫以前路：征夫，行人。以前路，即“以前路问”，状语后置，“以”表方式，拿，用。向行人打听前面的路程。

*恨晨光之熹微：恨，遗憾，埋怨。熹微，天色微明的样子。遗憾的是晨光还比较微弱（意即天还没大亮，归心似箭）。

译文：

回去吧！田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？既然自己让心灵被形体所役使（为了糊口去做官），又为什么失意伤感独自悲愁呢？我醒悟到过去的错误已无法挽回，但知道未来的事情还来得及补救。确实走入了迷途但还不算太远，现在才明白如今归隐是正确的，而过去出仕是错误的。船儿在水上轻快地漂荡前进，微风轻轻地吹动着我的衣袂。向行人打听前面的路程，只遗憾晨光还是这样熹微不明（归心似箭，觉得天亮得太慢）。

第二段

原文：乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以