2025 高中城乡规划之社区营造课件.pptxVIP

1.1传统社区建设的局限性演讲人

2025高中城乡规划之社区营造课件

各位同学：

今天我们要共同探讨的主题是“社区营造”——这是城乡规划领域中最贴近生活、最能体现“以人为本”理念的实践方向。作为未来的城市建设参与者，你们或许每天都在感受社区的温度：早餐铺的烟火气、小区里的儿童乐园、邻里间的互助故事……这些看似日常的场景，正是社区营造的“微缩剧场”。接下来，我将以城乡规划从业者的视角，结合多年参与社区更新项目的经验，带大家从“认知—解析—实践”三个维度，深入理解社区营造的内核与价值。

一、社区营造的认知起点：从“空间建设”到“生活共建”的范式转变

011传统社区建设的局限性

1传统社区建设的局限性在20世纪末至21世纪初的快速城镇化进程中，我国社区建设主要以“物质空间改造”为核心。例如，早期的老旧小区改造多聚焦于房屋立面翻新、道路硬化、管网改造等“硬件升级”。我曾参与过某三线城市的老工业区社区改造项目，当时的方案中，设计师团队花了大量精力优化停车位配比、增设健身器材，却忽略了一个关键细节——社区里70%的居民是退休职工，他们更需要的是能坐下来聊天的“半私密小空间”，而非标准化的健身器械。改造完成后，崭新的器材鲜有人使用，反倒是楼前的老槐树底下依然围坐着下棋的老人。这让我意识到：社区不仅是物理空间的集合，更是居民情感联结的载体。

022社区营造的核心定义与时代背景

2社区营造的核心定义与时代背景进入2020年后，随着“人民城市为人民”理念的深化，社区营造逐渐成为城乡规划的重要方法论。根据《中国城市社区营造发展报告（2023）》，社区营造可定义为：以社区居民为主体，通过空间优化、文化激活、机制创新等手段，推动社区从“被动接受改造”转向“主动共建共享”的过程。其核心特征体现在三个方面：

主体性：居民从“被服务者”转变为“决策者”，例如上海长宁区“古北市民议事厅”，每月固定时间由居民提出改造需求，社区工作者、设计师、志愿者共同讨论方案；

在地性：挖掘社区独有的文化基因，如成都玉林社区保留“老茶馆”空间，将其改造为兼具议事、展览功能的“社区客厅”，既保留了烟火气，又激活了公共参与；

持续性：突破“一次性改造”思维，建立“建设—运营—迭代”的长期机制，杭州小和山社区通过“社区基金会”模式，将商铺租金、居民捐赠纳入资金池，用于支持每年的微更新项目。

033高中阶段学习社区营造的意义

3高中阶段学习社区营造的意义对同学们而言，学习社区营造不仅是理解城乡规划的微观切口，更是培养“公共意识”与“社会责任感”的实践课。当你们未来参与城市规划、社区治理或其他社会服务时，会更懂得如何倾听不同群体的声音，如何在“专业设计”与“生活需求”间找到平衡。正如我带过的高中生实践团成员所说：“以前觉得规划就是画图，现在才明白，规划师的铅笔尖要先触碰到居民的‘心尖’。”

041空间：从“功能容器”到“情感场景”的转化

1空间：从“功能容器”到“情感场景”的转化社区空间是居民生活的“第一界面”，但优秀的社区营造绝非简单的“空间美化”，而是要通过设计激发“场景化互动”。以我参与的南京老门东历史文化社区为例：01公共空间的“小微化”：在保留传统街巷肌理的基础上，将原本闲置的10-20㎡边角地改造为“邻里共享角”，设置可移动座椅、社区公告栏、绿植认领区，这些“小而美”的空间成为居民日常交流的“触发点”；02功能空间的“复合化”：将社区服务中心从“行政窗口”转型为“生活综合体”，一层设置便民食堂、快递代收点，二层为儿童阅读区和老年手工坊，三层是议事厅，通过功能叠加打破“空间壁垒”；03私人空间的“开放化”：鼓励居民将自家阳台、院落的部分区域“共享”，例如某住户将阳台改造成“社区多肉花园”，定期组织邻里认养活动，实现“私域”与“公域”的有机渗透。04

052文化：社区记忆的“活态传承”

2文化：社区记忆的“活态传承”文化是社区的“灵魂”，但社区营造中的文化激活绝非简单的“符号复制”（如墙上画几幅传统纹样），而是要让文化“可参与、可体验、可传承”。以福建泉州蟳埔社区为例：

挖掘“隐性文化”：蟳埔女的“簪花围”头饰是国家级非物质文化遗产，但过去仅作为旅游表演项目存在。社区营造团队联合非遗传承人，开设“簪花体验课”，邀请居民（尤其是青少年）参与学习，现在社区里的老人、孩子都会自己编簪花，文化从“展品”变成了“生活方式”；

创造“新集体记忆”：每年举办“蟳埔文化节”，设置“古厝故事会”“海产手作市集”“簪花创意大赛”等活动，吸引外出务工的年轻人返乡参与，逐渐形成新的社区文化认同；

搭建“文化传播链”：通过社区公众号、短视频平台记录文化传承过程，蟳埔女的簪花故事被播放超千万次，吸引游客的同时，也让居民更自豪于自己的文化身份。

063人：从“个体”到“社区共同体”的