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高考语文文言文阅读《管仲》《管仲论》含答案解析译文

阅读下面的文言文，完成6～10题。

材料一：

先君尝言：管仲九合诸侯，一匡天下，以桓公伯，孔子称其仁，而不能止五公子之乱，使桓公死不得葬。曰：“管仲盖有以致此也哉！”

管仲身有三归，桓公内嬖如夫人者六人，而不议为非，此固适庶争夺之祸所从起也。然桓公之老也，管仲与桓公为身后之计，知诸子之必争，乃属世子于宋公。夫父子之间，至使他人与焉，智者盍至此乎？

《传》曰：“管仲病且死，桓公问谁可使相者。管仲曰：‘知臣莫若君。’公曰：‘易牙何如？’对曰：‘杀子以适君，非人情，不可。’公曰：‘开方何如？’曰：‘倍亲以适君，非人情，难近。’公曰：‘竖刁何如？’曰：‘自宫以适君，非人情，难亲。’管仲死，桓公不用其言，卒近三子，二年而祸作。”夫世未尝无小人也，有君子以间之，则小人不能奋其智。《语》曰：“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”管仲知小人之不可用，而无以御之，何益于事？

内既不能治身，外复不能用人，举易世之忧而属之宋襄公，使祸既已成，而后宋人以干戈正之。于乎殆哉！

(节选自苏辙《管仲》)

材料二：

尝读《周官》《司马法》，得军旅什伍之数，其后读管夷吾书，又得管子所以变周之制。盖王者之兵，出于不得已而非以求胜敌也故其为法要以不可败而已。至于桓文，非决胜无以定霸，故其法在必胜。繁而曲者，所以为不可败也；简而直者，所以为必胜也。

若夫管仲之制其兵，可谓截然而易晓矣。三分其国，以为三军，万人为一军，三军三万人，疏畅洞达，虽有智者无所施其巧。

三代之制，至于列国犹有存者。及至管仲相桓公，南伐楚，北伐孤竹，九合诸侯，威震天下，而其军垒阵法，不少概见者，何哉？盖管仲欲以岁月服天下，故变古司马法而为是简略速胜之兵，是以莫得而见其法也。

(节选自苏轼《管仲论》)

6．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)

出于不得eq\x(A)已eq\x(B)而eq\x(C)非eq\x(D)以求胜eq\x(E)敌也eq\x(F)故其为法eq\x(G)要eq\x(H)以不可败而已

【答案】BFG

【解析】句意：除非出于不得已，而绝对不是以战胜敌人为目的。所以在他们制定办法的时候，只是要求不可以战败而已。“不得已”是“出于”的原因，中间不断开，B处断开；“非……也”是否定式判断句，“也”后F处断开；“为法”是动宾结构，后面G处断开。

7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()

A．伯，通“霸”，文中的齐桓公与《烛之武退秦师》中的晋侯、秦伯都是“春秋五霸”。

B．倍，指背弃，与《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”意思相同。

C．殆，指危险，与《项脊轩志》中“得不焚，殆有神护者”的“殆”意思不相同。

D．制，指统领，统率，与《过秦论》中“秦有余力而制其弊”的“制”意思相同。

【答案】D

【解析】A项，正确。B项，正确。句意：背弃自己的父母来投合君主。/希望项伯详细地说明我不敢背弃道德。C项，正确。危险/大概。句意：这时候就很危险了。/能够不被焚毁，大概有神明保护吧。D项，错误。意思不同。统领，统率/制服。句意：那管仲统领他的军队。/秦有剩余的力量趁他们困乏而制服他们。

8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)()

A．管仲辅佐齐桓公成为春秋霸主，赢得了孔子的称许，但孔子也认为管仲未能及时制止五公子争夺君位，致使齐桓公死不得葬。

B．在管仲临终时，齐桓公就继任的人选征询他的意见，管仲认为易牙等三人都有悖人情，不可任用，但齐桓公后来没有听从。

C．苏辙认为，世间并非没有小人，君王防范小人得势的最好办法是重用君子，让小人无法逞其奸计，舜帝和商汤就是这样做的。

D．“什伍”是周朝军队的建制，这种编制方式较为繁琐，管仲没有采用这种方式，而采取了“三军”制，使军队运作非常流畅。

【答案】A

【解析】A项，“但孔子也认为管仲未能及时制止五公子争夺君位”错，原文“管仲身有三归，桓公内嬖如夫人者六人，而不议为非，此固适庶争夺之祸所从起也”，孔子的意思是由于管仲自己贪财，而且没有劝谏齐桓公不要贪图女色，埋下了嫡庶之争的祸端。而不是选项说的管仲未能及时制止五公子争夺君位。

9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)夫父子之间，至使他人与焉，智者盍至此乎？

(2)故变古司马法而为是简略速胜之兵，是以莫得而见其法也。

【答案】(1)父子之间的事，竟然要由别人来介入，有智慧的人难道会这样做吗？

(2)(管仲)所以改变古代的“司马法”，而制定出了这种简单快速取胜的军队建制，因此我们就看不到他运用古代“司马法”的事迹了。

【解析】(1)“使”，让；“与”，参与，介入；“盍