第一課臺灣通史序.PPTVIP

句式變化，蘊含深情全文散偶互用，長短相間，使文氣起伏有度，文勢開闔有致。論修史之難一段（第四段），多為整齊精鍊的排比，大量運用四字句，凸顯修史的難度與迫切性。末段以「渡大海，入荒陬」短而有力的句式顯現祖先拓殖之艱辛，蘊含著無盡崇仰與頌美。繼以感嘆深情的語氣，期盼同胞發揚種性。問題討論1.對於臺灣缺乏完備的史書，作者如何表達他的沉痛？答：作者從反面入題，斷言臺灣「無史」，深致惋惜慨嘆之情，再指出舊方志作者竟將荷蘭人、鄭成功視為島夷、海寇，斥責其錯謬。其後以鋪陳排比，細說舊方志侷促一隅、書又已舊，不及記載近代外交兵禍、清廷建省等事。然後正面說明歷史的重要性，沉痛地指出「臺灣無史，豈非臺人之痛歟？」而後又以層遞法，強化當今修臺史之難，然而今日不修，將來則真有難者，轉出「臺灣三百年來之史，將無以昭示後人，又豈非今日我輩之罪乎」之沉痛焦慮。2.作者謂「顧修史固難，修臺之史更難，以今日修之尤難」，其原因為何？答：(1)修史的第一步工作是蒐集史料，第二步是鑑別史料，作正確的判斷。就這兩個步驟而言，修史的確是艱鉅的事。(2)修臺之史，除了有從典籍史料取證的困難，還有向熟悉掌故之耆老查問的困難，所以這項工作更是不容易。(3)再遇上政權轉移、兵荒馬亂的時候，檔案資料更不可得，所以說「以今日修之尤難」。3.作者對祖先「渡大海，入荒陬，以拓殖斯土」有怎樣的感念？對後人又有怎樣的期許？答：(1)作者反覆陳述祖先「篳路藍縷，以啟山林」，感念其為後代子孫更美好的未來，移民來臺，承受的艱難辛苦；先人建立的基業，遂成子孫安身立命的所在，其功勞極偉大，其精神令人感戴。(2)作者勉勵臺灣人回顧過去，當追念先人的恩德，珍惜臺灣美麗的土地；瞻望臺灣未來的前程，當以戒慎恐懼的心情，明智地判斷抉擇；且當孝順父母，仁愛待人，義勇奉公，發揚臺灣人的民族性。文法修辭排比設問借代倒裝引用層遞荷人啟之，鄭氏作之，清代營之→兼層遞有英人之役、有美船之役、有法軍之役正經界，籌軍防，興土宜，勵教育代之盛衰，俗之文野，政之得失，物之盈虛排比此非舊史氏之罪歟→激問然則臺灣無史，豈非臺人之痛歟→激問又豈非今日我輩之罪乎→激問設問苟欲以二三陳編而知臺灣大勢→書草澤群雄，後先崛起→鄉野民間朱、林以下，輒啟兵戎→戰爭私家收拾，半付祝融→火災以成風雨名山之業→不朽之著作遂以十稔之間，撰成《臺灣通史》→年借代倒裝篳路藍縷，以啟山林，至於今是賴→「賴是」代之盛衰，俗之文野，政之得失，物之盈虛，均於是乎在→「在於是乎」古人有言：「國可滅，而史不可滅。」→明引是以郢書燕說，猶存其名；晉《乘》楚《杌》，語多可採。→暗引→補充：韓非子說（郢書燕說）引用層遞顧修史固難，修臺之史更難，以今日修之尤難。字義辨析漸顧婆娑漸解釋例事物發展的開端防微杜漸以為生事擾民，漸不可長(蘇軾〈教戰守策〉)漸進，逐漸形成非一朝一夕之故，其所由來者漸矣(《易經?坤卦?文言》)慢慢地、逐步地漸入佳境流入、慢慢進入西力東漸浸泡蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服(《荀子?勸學》)顧解釋例回首、回視孟嘗君顧謂馮諼……(《戰國策?馮諼客孟嘗君》)泛指觀看瞻顧遺跡，如在昨日(歸有光〈項脊軒志〉)山青水綠，四顧蒼茫(藍鼎元〈紀水沙連〉)引申為顧念眷顧前途，若涉深淵(連橫〈臺灣通史序〉)願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎(《戰國策?馮諼客孟嘗君》)探視，引申為拜訪三顧臣於草廬之中(諸葛亮〈出師表〉)顧解釋例關心、理會惜旦夕之力，忽之而不顧(方孝孺〈指喻〉)但是、只是顧自海通以來，西力東漸(連橫〈臺灣通史序〉)顧修史固難，修臺之史更難，以今日修之尤難(連橫〈臺灣通史序〉)顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難(司馬光〈訓儉示康〉)婆娑解釋例舞蹈的樣子婆娑起舞起伏盪漾的樣子婆娑之洋，美麗之島(連橫〈臺灣通史序〉)枝葉繁茂的樣子枝葉婆娑淚光閃動的樣子淚眼婆娑隨身讀應用練習作品：《臺灣語典》共四卷，連橫有鑑於日本政府對臺語的禁止，為了保存臺語，因此編纂此書。他將臺語的一些語彙，找出漢字本源，解釋其意義並註明出處。如：查