我不是日本来的阿嬷.PPTVIP

6.其君能下人，必能信用其民矣。（蘇軾．留侯論）7.又好上高，極其力不已。（柳宗元．蝜蝂傳）8.今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室。（柳宗元．蝜蝂傳）9.這時候，春光已是爛漫在人間了。（徐志摩．我所知道的康橋）10.謹身節用，遠罪豐家。（司馬光．訓儉示康）11.蓮只紅一個夏季。（余光中．訣）（九）形容詞作副詞1.視吾家所寡有者。（戰國策．馮諼客孟嘗君）2.細細欣賞山水，時時出外旅行。（李霖燦?山水與人生）3.菱蔓弱難定，楊花輕易飛。（王維．歸輞川作）成語詞義率爾成章不經思索，下筆成文。形容文學作品粗疏、草率、不細心率爾操觚輕率下筆，不加思索，揮筆成文。但也有一義形容文思捷速百乘之家周時大夫有地方十里，兵車百輛，故稱卿大夫為「百乘之家」千乘萬騎形容車馬眾多萬乘之國出兵車萬乘之大國。後世稱天子為萬乘成語詞義章甫縫掖章甫，禮冠。縫掖，袖子寬大的衣服。章甫縫掖指儒者的服飾章甫薦履指把戴在頭上的帽子，墊在鞋子下面。比喻行事顛倒，是非不分喟然而嘆長聲嘆息無人問津沒有人詢問渡口。比喻事物已遭冷落，無人探問與孔門弟子有關的成語1.登堂入室解釋：堂、室，古代宮室，前面是堂，後面是室。登上廳堂，進入內室，比喻學問或技能從淺到深，達到很高的水平。典出：論語．先進原文：子曰：「由也升堂矣，未入於室也。」2.過猶不及解釋：過，過分。猶，如同。不及，達不到。說明做得太多與做得不夠一樣不合適。典出：論語．先進原文：子貢問：「師與商也孰賢？」子曰：「師也過，商也不及。」曰：「然則師愈與？」子曰：「過猶不及。」3.駟不及舌解釋：駟，古時由四匹馬拉的車。舌，指說的話。一句話說出口，四匹馬拉的車也追不回。比喻一句話說出來，再也無法收回。典出：論語．顏淵原文：子貢曰：「惜乎！夫子之說君子也，駟不及舌。」孔子喟然嘆之孔子一貫提倡「學而優則仕」的積極用世態度，他曾帶領自己的學生周遊列國，宣傳自己的政治主張，但沒有得到重用，晚年只好回到魯國整理文獻並教育學生。他學識淵博，才智卓絕，尚且一生坎坷，懷才不遇，何況他的學生呢！「吾與點也」是他總結自己的一生經歷後說的話，這正是他的「邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之」（論語衛靈公）的思想反映。思想探討本篇雖是語體散文，但結構完整，以孔子的啟發性講話開頭，又以孔子的評語作結。「言志」二字貫穿全文，文章通過「言志」這一中心線索來表現「治國以禮」的中心思想，脈絡十分清楚。本文特色本文特色本篇沒有多少記敘、描寫，基本上是用對話來組成全文。師生五人的談話，如同劇本、小說中的人物對話一樣，具有鮮明的個性。每個人說的話就像給自己畫像，既表現了各自的不同性格，又表現了各自的身分和專長。循循善誘、親切和藹的孔子，坦率、自信、有勇而知方的子路，審慎謙退的冉求，謙遜而知禮善辯的公西華，悠然灑脫的曾皙，個個形象鮮明，栩栩如生。五、國學殿堂一、先秦儒家諸子散文的發展二、四書簡介三、論語與孟子四、經書沿革五、孔子弟子簡表回目次一、先秦諸子散文的發展先秦儒家諸子散文的發展，大體上可以分成三個連續發展的階段﹕第一個階段是春秋戰國之際的《論語》，它屬於簡短的語錄體散文，以記言為主，多半是簡短的談話和問答，《論語》在對話中雜有議論的文字，已初具說理文的規模，但也還保留很多語錄體的對話形式。第二個階段是戰國中葉的《孟子》，此書是對話式的論辯文，文體還基本保留著語錄體的方式，不過它的論辯鋪張揚厲，很具雄辯的說理性，它和《論語》相比，已經有了很大區別，而且書中辭彙豐富，注意文章的形象性和感染力量，已有較強的文學性。第三個階段是戰國末葉的《荀子》，荀子在書中講究論斷透闢，辭采繽紛，注意文章的構思和修辭，邏輯性強，體現了先秦議論散文的最高成就。二、四書簡介

編者：南宋朱熹合《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》為四書，並作集注。

元、明、清以《四書章句集注》取士，故數百年學術政治深受影響。

(一)《論語》簡介

?作者：孔子弟子及再傳弟子。

?語錄體之祖。

?孔子學說的代表文獻。

?秦火後漢有今文魯論、齊論與古文古論。

?其主旨以仁為中心。

?今本論語乃張侯論共二十篇，分上下論各十，起於學而，終於堯曰，計五百零八章。(二)《孟子》簡介

?作者：孟子弟子筆記，孟子潤飾而成.

?《孟子》七篇，分上下，計十四卷。

?學說要旨：性善、尊王賤霸、貴民輕君，先富後教、重仁義輕功利、距楊墨放淫辭。

(三)《大學》簡介

?分為經一章，傳十章。經是曾子作，傳