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当魔幻照进荧幕:解析Netflix版《百年孤独》
本文引用格式:,.当魔幻照进荧幕:解析Netflix版《百年孤独》[J].艺术科技,2025,38(8):169-171.
中图分类号:J905;I775.074文献标识码:A文章编号:1004-9436(2025)08-0169-03
《百年孤独》的影视改编史本身就是一部魔幻现实主义寓言。马尔克斯曾将影视改编权紧握半个世纪,如奥雷里亚诺上校日复一日熔铸小金鱼般坚定。当Netflix最终取得改编权时,这场文学与影像的对话终于取得突破。这场迟来的邂逅,折射着文学改编永恒的困境:如何在光影魔术中保留文字的诗性,如何在视觉狂欢里存续思想的厚重。
在2014年马尔克斯去世前,他一直拒绝出售小说的影视版权,因为他认为影视作品难以呈现《百年孤独》的复杂性。他在采访中提到,要完整讲述这个故事需要100个小时。而在马尔克斯及其家人去世后,随着流媒体平台崛起,影视行业市场结构发生巨大变化。与传统电影仅2个小时左右的时长不同,电视剧集可以容纳更长的时间,季播剧恰是表现这部巨著的最好形式。《综艺》杂志(Variety)评价,只有Netflix可以实现这个改编之梦:“季播剧的美妙之处在于,观众可以仔细品味每一个精心设计的画面和时刻。无论故事发生在哪个时代,布恩迪亚家族的历史永远不断回响。它提醒着我们,历史如何影响当下,人类为何注定重蹈覆辙。”[1]
1魔幻现实主义文学的影视突围
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚与乌尔苏拉是表兄妹,他们近亲结婚,为逃避家族诅咒(近亲结婚可能生下带有猪尾巴的畸形儿)踏上未知旅程。他们创建的马孔多小镇,既见证了布恩迪亚家族七代人的兴衰荣辱,也映射出拉丁美洲百年的沧桑变迁。
西班牙、葡萄牙殖民者到来前,拉美存在印加、阿兹特克、玛雅三大印第安文明,盛行通灵术、神话、传说和巫术。殖民者带来南欧本土文化和天主教文化,同时通过奴隶贸易从非洲引人大量部族原始信仰。统治者强制原住民接受天主教,并长期推行混居政策,多种文化杂糅交融,形成了光怪陆离的魔幻现实主义风格[2]。
1.1以时间为线索的线性叙事
Netflix版《百年孤独》舍弃原著错综复杂的非线性叙事脉络,采用以时间为线索的线性叙事作为构筑故事整体框架的基石。在场景布置上,以布恩迪亚宅院的建造与衰变程度标记时间坐标,便于观众理解故事的线性发展;在叙事上,以乌尔苏拉和奥雷里亚诺上校为核心,将家族世代的纷繁故事巧妙串联,勾勒出条理分明的主线,引领观众步步深入,沉浸于剧情波澜之中。
1.2极具辨识度的人物角色
家族七代人的姓名迷宫也是视觉化难题。在原著的文学架构中,庞大的人物群像与高度符号化的人名体系构建起繁复的文本网络。每个角色虽有完整生命轨迹,却因叙事视角的频繁切换形成记忆断裂,使读者在构建认知图谱的过程中不断遭遇解构性挑战。Netflix版《百年孤独》对此进行了改良。由于观众无法像读者那样反复回溯人物关系,需在选角时构建系统的视觉化符号体系,确保演员群体的形态学差异性。具体可通过以下方式实现:一是运用象征性视觉元素强化血统标识,如为不同家族支系设计专属服饰色谱;二是借助生物遗传学特征,通过演员面部骨骼结构的谱系化配置,形成可追溯的遗传表征图谱。
1.3魔幻现实主义的影视表达
马尔克斯文本中生死交织的魔幻意象在荧幕转化时获得升华:老何塞用长矛杀死讥笑他的普鲁邓西奥后,后者以亡灵形态出现并与仇人对话;中枪而亡的何塞·阿尔卡蒂奥流出一道血线,穿过镇子来到母亲乌尔苏拉面前;丽贝卡从家乡扛着装着父母骨头的罐子,罐子里的骨头居然吱嘎作响;老何塞走到生命的尽头时,马孔多下起黄色花雨,给大街小巷覆上一层绵密的花毯这些处于魔幻现实主义美学框架下的文字,经由现代影视工业的技术工具箱重构,形成更具穿透力的超验场景。
2权力争斗的政治游戏
马孔多小镇不仅是地理坐标,更是拉美历史的镜像迷宫。
威亚尔达精辟地指出,拉丁美洲实际上是中世纪晚期西班牙和葡萄牙的延伸。西班牙基督教律法强调集体权利优于个体权利,注重大社会、集体或法团权利和有限的多元主义。他在梳理拉丁美洲思想传统时,发现一种近乎亘古不变的倾向—精英主义。即便是自由派知识分子,也认可精英治国的理念,倾向于保持等级制社会结构,希望社会底层保持不变[3]。
哥伦比亚1819年从西班牙殖民统治中赢得独立。1830年至19世纪末,哥伦比亚保守党和自由党纷争不断,爆发十几次内战,数十万人在战争中丧生。同时,外来文化人侵拉美,跨国公司人驻,使这片原本平静的土地沦为资本主义国家资本输出和产品倾销的地方。在殖民统治下,社会经济基础的异质化转型与文化信仰体系的解构同步发生,催生出传统文明与现代文明悖论共生的文化景观。这种文明错位使得拉丁美洲在现代化进程中出现认知断裂,形成集体身份认同的迷失。
Netflix版《百年孤独》对马
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