从二十世纪中韩文化关系看东亚国家的现代发展与文化蜕变.pptVIP

近代韓國文士在中國的文化活動——以朴殷植、申圭植及申采浩為討論中心一、朴殷植(1859–1926年)簡介韓國近代愛國文人，民族主義獨立運動家。黃海道黃州人，字聖七，號白巖、謙谷、太白狂奴、無恥生。1888年，出任朝鮮崇仁殿參奉。當時以朱子學者的身份而名聞全國。1895年，《馬關條約》簽訂後，思想漸變。1896年，參與文化啟蒙運動。1898年，加入「獨立協會」，並與友人張志淵等創辦《皇城新聞》，任主編。後歷任朝廷經學院講師、官立漢城師範學校教師、《皇城新聞》社長、《大韓每日申報》總編輯等要職，積極鼓吹民族獨立思想。1906年，發表《儒教求新論》，提倡陽明學，認為傳統儒家思想的改革關鍵即在於陽明學之重振。1910年日本吞併韓國，亡命俄國東西伯利亞。一、朴殷植(1859–1926年)簡介1911年，遠赴香港，出任《香江》雜誌主編一職。未幾，遷居上海。1919年，韓國三一運動爆發，朴氏於俄國城市海參崴組織「愛國老人團」，開展反日獨立鬥爭，同時從事文史研究。1920年初到達上海，組織《新亞同濟社》，任總裁，並創辦《獨立新聞》、《韓族會報》及《四民報》。1925年，出任大韓民國臨時政府國務總理。1926年3月，獲選為大韓民國臨時政府總統。1926年11月9日病逝。一、朴殷植(1859–1926年)簡介朴殷植漢文造詣極深，文、史、哲皆長。在哲學上，他深受中國王陽明、康有為及法國啟蒙思想家伏爾泰等的影響。朴氏著作甚豐，重要者有《韓國痛史》、《韓國獨立運動之血史》、《儒教求新論》、《檀祖事考》、《朝鮮古代史考》、《李舜臣傳》、《安義士重根傳》及《夢拜金太祖》等。二、申圭植(1880–1922年)簡介二、申圭植(1880–1922年)簡介申圭植號睨觀、青丘恨人，忠清道清州人。1899年，入「官立漢語學校」就讀，三年後畢業，轉到「陸軍武官學校」學習軍事，可說「文武全才」。1905年，日韓《乙巳保護條約》簽訂，申氏自殺不果。後加入「大韓自強會」及「大韓協會」等組織，積極從事思想啟蒙運動。1910年，日本吞併韓國，再次自殺，為友人所救。1911年到達中國，與黃興、宋教仁等交情甚深，後又與中國國民黨人組成「新亞同濟社」，積極參與中國革命運動。1915年，與朴殷植組織「大同輔國團」，創辦著名刊物《震壇》。二、申圭植(1880–1922年)簡介1919年4月「大韓民國臨時政府」成立後，出任議政院副議長，後任法務總長。1921年5月，孫中山在廣州就任護法政府非常大總統，申氏以大韓民國臨時政府國務總理、法務總長兼特使的身份前往廣州，會見孫中山，提交國書，請求國民黨支援大韓民國臨時政府。1922年5月，陳炯明在廣州叛變，申圭植眼見中國革命失敗、「大韓民國臨時政府」內部矛盾嚴重，憂心國家將來，卒絕食而亡，時為1922年9月25日。三、申采浩(1880–1936年)簡介1880年11月7日生於忠清道大德郡南郊一個貧困家庭。1899年，入成均館就讀。1905年，為成均館博士。同年，出任《皇城新聞》社論執筆員。1906年，出任《大韓每日申報》總編。此後致力推動文化啟蒙運動，撰寫大量文章，宣傳君主立憲政體。此時期的思想亦深受中國梁啟超的影響。1907年，加入「新民會」。1908年，創辦《家庭雜誌》三、申采浩(1880–1936年)簡介1910年4月，申氏前往中國山東青島，會合其他韓國獨立運動志士如安昌浩、曹成煥及柳東悅等，商討反日運動的發展路向。及後又在中國東北密山購買土地，設立武官學校，培養反日軍事力量。1915年，移居北京，與友人創立「新韓青年會」。同時，開始致力於歷史研究，並創作詩歌和小說。1919年4月，大韓民國臨時政府成立，申采浩出任議政院議員。然因主張武力抗日，與臨時政府內主張和平政策的主流意見相左，未幾乃退出政府。1923年1月，發表《朝鮮革命宣言》，主張武力反日運動。三、申采浩(1880–1936年)簡介1925年起，申采浩的思想開始傾向無政府主義，並創辦《奪還》、《東方》等宣傳無政府主義的刊物。1928年，潛入臺灣，意圖進行反日運動，但為日本軍警逮捕。1929年，被日方移送往中國東北。1930年，被判處十年徒刑。1936年2月21日，病逝於旅順獄中，終年56歲。朴殷植、申圭植及申采浩三人

在中國的文化活動詳見附表――〈朴殷植、申圭植、申采浩在中國的重要文化活動〉民國時期中韓文人交往與文化交流——以魯迅及其韓國友人為討論中心促成交往的歷史背景二千餘年中韓關係史上的傳統文人交往近代韓國獨立運動之影響近代韓國啟蒙運動的需要魯迅的韓國友