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人教版《礼记》比较阅读练习题

一、引言

《礼记》作为儒家经典之一，蕴含了丰富的哲学思想、教育理念与社会理想，其选入人教版教材的篇目，如《虽有嘉肴》与《大道之行也》，皆是思想深刻、文辞精炼的代表作。比较阅读作为提升学生文本解读能力、批判性思维与文化传承素养的重要途径，在教学中占据关键地位。本文旨在围绕人教版《礼记》选篇，设计一套具有针对性与启发性的比较阅读练习题，并辅以解析思路，以期为教学实践提供参考。

二、比较阅读材料

（一）《虽有嘉肴》

（节选自学而版八年级下册《礼记·学记》）

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

（二）《大道之行也》

（节选自学而版八年级下册《礼记·礼运》）

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

三、核心比较点与阅读提示

在进行比较阅读前，建议学生先分别疏通两文大意，理解各自阐述的核心观点。随后，可从以下几个维度进行对比分析：

1.内容主旨与思想倾向：两篇文章分别阐述了何种核心观点？这些观点是针对哪个领域提出的？

2.论证（或阐述）方法与结构：作者是如何一步步引出并论证其观点的？两篇文章在表达方式上有何异同？

3.语言特色与表达效果：两篇文章的语言风格如何？运用了哪些修辞手法？有何表达效果？

4.现实意义与文化价值：两篇文章所蕴含的思想对我们当今社会有何启示？其文化传承价值何在？

四、练习题设计

（一）基础理解与信息筛选

1.《虽有嘉肴》开篇以“嘉肴”类比“至道”，其目的是什么？请用自己的话概括。

2.《大道之行也》中，“大同”社会的基本特征可以概括为哪几个方面？请从文中找出相关语句并加以说明。

3.两篇选文都体现了儒家的某些核心思想，请分别指出最能代表两篇文章核心思想的句子。

（二）比较分析与鉴赏评价

4.比较两篇选文在论证（或阐述）方法上的不同之处。《虽有嘉肴》主要运用了什么论证方法？《大道之行也》又是如何阐述其理想社会的？请结合具体内容分析。

5.两篇文章的语言风格有何差异？请举例说明这种差异如何服务于各自的表达主旨。

6.“教学相长”与“大同社会”的理想之间是否存在某种内在联系？请结合儒家思想的核心价值观，谈谈你的理解。

（三）拓展延伸与思考探究

7.《虽有嘉肴》强调“学然后知不足，教然后知困”，这一观点对于我们今天的学习和生活有何现实指导意义？请结合自身经历谈谈体会。

8.“大同”社会是儒家描绘的理想蓝图，你认为这种理想在当今社会能否实现？请结合社会现实，谈谈你的看法。

9.《礼记》中还有许多富有哲理的名句，如“礼尚往来”、“温故而知新”（虽然后者更常与《论语》关联，但《礼记》亦有体现类似思想）等。请选择一句你熟悉的，并结合其思想内涵，谈谈它对现代社会人际交往或个人修养的启示。

五、参考答案与解题思路提示

（一）基础理解与信息筛选

1.参考答案：目的是通过日常生活中“食嘉肴知其旨”的常见现象，类比学习“至道”才能知其“善”的道理，使抽象的“至道”变得具体可感，从而引出下文关于学习重要性的论述。

思路提示：抓住“类比”手法的作用，即化抽象为具体，引出观点。

2.参考答案：“大同”社会的基本特征包括：

*天下为公，选贤与能，讲信修睦：这是对社会治理和人际关系的总体要求。

*人不独亲其亲，不独子其子……女有归：这是对物质生活和社会保障的描述，强调普遍的关爱与各得其所。

*货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己：这是对人们物质观念和劳动态度的阐述，体现了公有制和平等劳动的思想。

*谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭：这是对社会秩序的理想描绘，是前几项特征的必然结果。

思路提示：引导学生分层梳理，注意文中概括性语句和具体描述性语句的结合。

3.参考答案：《虽有嘉肴》的核心思想句是“故曰：教学相长也。”《大道之行也》的核心思想句是“大道之行也，天下为公……是谓大同。”（或直接提炼为“天下为公”的“大同”社会。）

思路提示：核心思想句通常是总结性或概括性的语句。

（二）比较分析与鉴赏评价

4.参考答案：

*《虽有嘉肴》主要运用了类比论证和引用论证。开篇以“嘉肴”类比“至道”，引出学习的重要性；再通过“学”与“教”的相互关系，论证“教学相长”的观点；最后引用《兑命》“学学半”的名言加以佐证，增强说服力