1.2《齐桓晋文之事》课件(共102张PPT)2025-2026学年统编版高中语文必修下册.pptxVIP

假如你现在穿越回到了春秋战国时代，

你面对的是一个这样的世界：

战乱频繁，大国吞并小国。

你要在这个困局中完成大一统的伟业。

在你的面前，有两条道路的可以选择：

一条是选择“霸道”，用鲜血与白骨，通过战争不断地吞并，最终统一天下；

一条是选择“王道”，用“仁”治国，以“民”为先，通过“仁治”使天下归心，万国来朝。

哪一条路更容易，而你会选择哪一条？

孟子选择了哪一条路？;齐桓晋文之事;学习目标;;远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。生卒年月不可详考，——孟子的出生距孔子之死（前479）大约百年左右。;;孟子宣扬“仁政”“王道”始终不受重用，最终结束周游列国之旅，晚年回到家乡，聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七，奠定了其“亚圣”地位。;;孟子的思想;故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。;《孟子》艺术特色;社会背景介绍：

战国中期，是诸侯之间争斗不息、兼并不断的时代，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子-离娄上》），给人民带来了严重的灾难。

“当是之时，秦用商鞅，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤。”（《史记-孟子荀卿传》）而齐国在东方诸国中实力强大，齐宣王的父亲齐威王曾经两次大败魏军（一为公元前353年，于桂陵；一为公元前341年，于马陵），并以善于纳谏著称，有“战胜于朝廷”之美誉（《邹忌讽齐王纳谏》）。;;题目解说;齐桓公简介;晋文公简介;;词语认读;;;无道：没有谈论

是以：即“以是”因此。

无传：没有流传

未之闻：宾语前置，即“未闻之”。

无以：不得已，“以”，通“已”，止。

王：动词，行王道（以统一天下）;;;曰：“德何如，则可以王矣？”

曰：“保民而王，莫之能御也。”

曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”

曰：“可。”

曰：“何由知吾可也？”;;大王不能统一天下???属于对长辈弯腰作揖一类的事。

11、是罔民也：罔通网，张开罗网捕捉、陷害

曰：“是心足以王矣。

今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；

无以：不得已，“以”，通“已”，止。

第一部分：（开头至“王请度之”）

幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。

曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”

（孟子）说：“您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？”

(一)善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；

老者衣帛食肉，黎民不饥不寒：然而不王者，未之有也。

”’不知道有没有这件事？”

所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。

经过上文对王霸利弊的说明，齐宣王表示愿意就教，孟子这才水到渠成地拿出了他的仁政主张：“制民之产”和“谨庠序之教”。

如今（您的）恩德足够推广到禽兽身上，而老百姓却得不到您的恩惠，这究竟是什么原因呢？用秤称，这样就知道轻重；;王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”

曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”;命题：齐宣王可以保民而王;;王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓

也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚

戚焉。此心之所以合于王者何也？”

曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；

明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”

;【译】

齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’──说的就是先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！这种心符合王道的原因，是什么呢？”

（孟子）说：“有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗？”;曰：“否。”

“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”;力举百钧;;;类比论证：由物及人;;曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。

为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王

之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于

掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加;诸彼而已。故推恩足以保四海，不推