哲学名词解释试题及答案.docxVIP

哲学名词解释试题及答案

一、名词解释

1.理念论

2.四因说

3.经院哲学

4.我思故我在

5.物自体

6.绝对精神

7.现象学还原

8.此在

9.语言游戏

10.道（道家哲学）

11.仁（儒家哲学）

12.性善论

13.格物致知

14.白板说

15.存在先于本质

答案：

1.理念论：由古希腊哲学家柏拉图提出的核心本体论学说。柏拉图认为，感官所感知的具体事物处于流变之中，不具有永恒性与真实性；真正的实在是“理念”（或译“相”），即事物的共相、本质或原型。理念独立于具体事物存在，是超越时空的纯粹形式，构成一个绝对、永恒、完美的“理念世界”。具体事物通过“分有”或“摹仿”理念而获得存在与属性，例如“美的事物”之所以美，是因为分有了“美本身”的理念。理念论试图解决“变与不变”“一与多”的哲学难题，为西方哲学的形而上学传统奠定了基础，其影响延伸至中世纪神学（如上帝作为最高理念）与近代唯理论。

2.四因说：亚里士多德提出的解释事物存在与变化的理论框架。亚里士多德认为，任何事物的提供与存在都依赖四种原因：质料因（构成事物的原始材料，如铜像是铜）、形式因（事物的本质或结构，如铜像的形状）、动力因（推动质料实现形式的力量，如雕刻家的技艺）、目的因（事物存在的目的或指向，如铜像为了纪念某人）。四因说整合了前苏格拉底哲学中“质料本原”（如泰勒斯的水）与“形式原则”（如毕达哥拉斯的数）的对立，强调目的因是最高原因（“隐德莱希”），事物的运动本质上是从潜在（质料）到现实（形式）的目的论实现。这一理论深刻影响了中世纪经院哲学对上帝创世的解释，以及近代科学对因果关系的探讨。

3.经院哲学：中世纪欧洲基督教哲学的主流形态，因主要在教会学院（经院）中讲授而得名，时间跨度约为11至14世纪。经院哲学以亚里士多德哲学为主要工具，试图调和基督教神学与古希腊哲学，核心任务是通过理性论证信仰（“信仰寻求理解”）。其方法特征是“辩证法”（逻辑推理与论辩），典型形式是对权威文本（如《圣经》、奥古斯丁著作）的注释与问题（quaestio）讨论。代表人物包括安瑟尔谟（本体论证明）、托马斯·阿奎那（五路证明）等。经院哲学虽因后期过度繁琐（“针尖上的天使”之讥）被启蒙思想家批判，但其对逻辑严谨性的训练为近代科学奠定了方法论基础，同时推动了理性与信仰关系的深度思考。

4.我思故我在：笛卡尔在《第一哲学沉思集》中提出的哲学第一原理，是近代主体性哲学的起点。笛卡尔通过普遍怀疑（怀疑感官、数学甚至上帝）寻找不可怀疑的“阿基米德点”，最终发现：当“我”在怀疑时，“我”作为怀疑的主体必然存在——“我思”（cogito）是思维活动的总称（怀疑、意愿、想象等），“我在”（sum）指“我”作为思维实体（rescogitans）的存在。这一命题的核心是“思维”与“存在”的直接同一，即“我”的本质是“能思维的存在者”，而非肉体或广延（resextensa）。“我思故我在”确立了“主体”作为知识确定性的基础，开启了近代哲学的“认识论转向”，并为康德的“先验自我”、胡塞尔的“先验主体性”等理论提供了思想资源。

5.物自体：康德在《纯粹理性批判》中提出的核心概念，指独立于人类认识的“自在之物”（Dingansich）。康德认为，人类的认识依赖感性直观（时间、空间）与知性范畴（如因果性），只能把握事物的“现象”（Erscheinung），即事物向人类显现的样子；而事物自身的本质（物自体）无法被认识，因为它超出了人类认识能力的界限（感性与知性的先天形式仅适用于现象界）。物自体有双重含义：一是作为现象的外部来源（刺激感官的“先验对象”），二是作为实践理性的对象（如自由、灵魂、上帝），在道德领域具有范导性意义。物自体学说划分了知识与信仰的界限，既批判了独断论（声称能认识物自体），也限制了怀疑论（承认现象的客观有效性），是康德“哥白尼式革命”的关键环节。

6.绝对精神：黑格尔哲学的核心概念，指贯穿自然、社会与思维的终极实在与发展动力。黑格尔认为，“实体即主体”，绝对精神是自我运动、自我实现的活的实体，其发展遵循“正-反-合”的辩证法逻辑：首先在“逻辑学”阶段以纯概念形式展开（存在、本质、概念），然后外化为“自然哲学”（绝对精神的异在），最终通过“精神哲学”（主观精神、客观精神、绝对精神）回归自身，实现对自身的完全认识（艺术、宗教、哲学是其最高表现）。绝对精神并非外在于世界的“上帝”，而是世界内在的理性结构与历史进程的本质。这一理论将本体论、认识论与历史哲学统一为整体，既是对康德“物自体”不可知论的扬弃（绝对精神可通过辩证法被认识），也为马克思的“历史唯物主义”提供了批判的起点（将绝