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2009年11月西北师大学报(社会科学版)Nov．2009

ofNorthwestNormalSciences)V01．46No．6

第46卷第6期JournalUniversity(Social

蒙元时期契丹人婚姻研究

胡小鹏1，苏鹏宇2

(1．西北师范大学西北少数民族教育发展研究中心，甘肃兰州730070；

2．眄北师范大学文史学院，甘肃兰州730070)

[摘要]辽、会时期契丹人的婚姻主要是耶律和萧氏两姓间的通婚，进入蒙元时代，契丹两姓传统婚姻模式开始受

到大的冲击。契丹人的婚姻呈现多样化特点，蒙古人、色日人、汉人均成为契丹人联姻的对象，而与汉人间的婚姻，

又足契丹人婚姻发展的主流。多元通婚的H益普遍使得契丹人渐失本民族的特征，成为日后契丹族逐渐融合于其他民

族之中的重要原因。

[关键词]蒙元；契丹；婚姻

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[中图分类号]K[文献标识码]A[文章编号]1001—9162(2009)06—0044—05

氏族外婚制习俗是居于原始阶段的我国古代北婚姻习惯的延续，耶律和萧氏两姓间的通婚继续存

方游牧人群很普遍的婚姻习俗。辽朝建立前，契丹在，特别是在契丹人的传统居住地东北和华北地

实行群婚与外婚∞。契丹建国后，耶律氏、萧氏区，这种习惯更为明显。日本学者爱宕松男在其著

(述律氏)分别为皇族、后族o，其他本无姓氏的作《契丹古代史研究》中统计了元朝时期契丹人婚

契丹人也纷纷附姓耶律、萧氏，使得辽代契丹“惟姻情况，并列出图表，据作者说，基本E包含了耶

姓氏止分为二，耶律与萧而已”@。辽代契丹人的律和萧氏两姓间通婚的全部o。据我们所见材料，

婚姻基本上只在耶律氏和萧氏之间，耶律氏和萧氏至少还可以补充两例，一例是《故征南千户萧公神

世世代代通婚构成了辽朝婚姻的特点④。道碑》载：“公讳世昌，字荣甫，系出辽右族述律

辽灭金兴，随着契丹人政治地位的下降和居住氏，后赐姓萧……考硅，佩金虎符，征南千户，配

的分散，契丹族的婚姻出现多样性。契丹与女真、耶律氏”⑧。另一例是当时契丹两大军功家族的联

汉人之间的通婚频见于史册⑤，但耶律、萧两姓间姻，即辽王耶律留哥和御史大夫石抹也先家族的联

的族内婚仍是契丹人婚姻的主流。在蒙古灭金的过姻⑦，石抹也先“一女日寿仙，适辽王子”@。实际

程中，契丹人积极参与，军功显赫，社会政治地位情况当更多。

有所提高，并且随着战争的进程而更加分散。在多加入蒙古对金、宋及西域各国战争中去的契丹

民族杂居的情况下，契丹耶律氏和萧氏的地域性婚人，开始形成大分散、小集中的局面。例如契丹人

姻受到极大冲击，通婚范围日益扩大，多样化趋势组成的黑军曾是蒙古入主中原时的重要武装力量，

明显，不仅与蒙古、色目人联姻，而且与占人口多

数的汉人联姻，但总体上说，与汉人通婚是元代契已式微，多散落他属”@。而石抹氏统率的南征四

丹人婚姻的主要选择。川、云南等地的“冀宁旧军”，也“散入他部”，

“未能复之”o。．散落使契丹人难以保持耶律氏和萧

一、契丹人的族内通婚

氏通婚的传统，从而突破了“同姓可结交，异姓可

元代婚姻礼制的准则是尊蕈各民族的婚俗，各结婚”o的固有婚俗，出现了同姓婚姻。最显著的

族自相婚姻，各从本俗法。元代法律规定：“诸色