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从《同同》看纪录电影中“表演”意识的多维审视与美学思辨

一、引言

1.1研究背景与缘起

纪录片作为一种以真实语境为前提的电影类型，奠定了它在创作过程中真实美学为主导的美学格调。真实性是纪录片的生命，它力求展现生活的本真状态，让观众感受未经雕琢的现实。从早期弗拉哈迪的《北方的纳努克》，通过对爱斯基摩人生活的记录，为观众打开了一扇了解异域文化的真实之窗，到现代众多关注社会现实、人文历史的纪录片，都秉持着真实的原则。然而，纪录片也是电影，需要通过摄影机和屏幕这些媒介来记录和传播，而这些媒介的属性又赋予了纪录片一定意义上的非真实性。

在当今社会，群众对于影像的认知越来越娱乐化。随着群众媒介的流行和普及，更多人有了成为“演员”的可能，人们在成为观众的同时，也总是戴着娱乐的眼镜去看待镜头另一边的人群，习惯性地认为是剧本和表演的结果，这也是群众当下对于传统影像的认知和审美习惯。因此，在拍摄过程中，拍摄对象的行为动作无论是有意识还是无意识，对于观众来说都是一种隔着屏幕的表演行为。另一方面，人在面对其他人群的时候也总避免不了“表现自己”，约束自己的行为，而面对镜头的时候，更会刻意地去将自己想被看见的那一面表现出来，这在一定意义上来说就是一种表演意识。

《同同》作为一部具有代表性的纪录电影，在创作过程中充分展现了纪录片中表演意识的运用。影片通过对主人公生活的记录，深入挖掘了表演意识在纪录片中的多种表现形式和作用，为研究纪录电影中的表演意识提供了典型案例。在这部影片中，我们可以看到拍摄对象在镜头前的行为表现，以及导演如何通过各种手段引导和呈现这种表演意识，从而引发对纪录片真实与表演之间关系的深入思考。

1.2研究目的与意义

本研究旨在深入剖析纪录电影中表演意识的内涵、表现形式、产生动因，以及其对纪录片美学和创作的影响，以《同同》为切入点，通过具体案例分析，揭示表演意识在纪录电影中的独特价值和存在意义。

在理论层面，有助于丰富纪录片理论研究的内容。传统纪录片理论强调真实性至上，对表演意识的研究相对较少。本研究将表演意识纳入纪录片研究范畴，探讨其与纪录片真实美学的关系，为纪录片理论发展提供新的视角和思路，完善纪录片理论体系。

在实践层面，对纪录片创作具有指导意义。了解表演意识在纪录片中的运用规律和方法，能够帮助纪录片创作者更好地把握拍摄对象的行为表现，合理运用表演元素，提升纪录片的艺术感染力和观赏性。同时，也能让创作者更加清晰地认识到表演意识对纪录片真实本质的影响，在创作中平衡真实与表演的关系，创作出更优质的纪录片作品，满足观众日益多样化的审美需求。

1.3研究方法与创新点

本研究主要运用案例分析法和文献研究法。案例分析法以《同同》为主要研究对象，深入分析影片中表演意识的具体表现、运用方式以及对影片整体效果的影响。通过对影片中具体情节和画面的解读，详细阐述表演意识在纪录电影中的作用机制。文献研究法广泛查阅国内外关于纪录片、表演艺术以及相关领域的文献资料，梳理纪录片表演意识的研究现状，借鉴前人的研究成果，为本文的研究提供理论支持和研究思路。同时，通过对不同文献的比较和分析，发现现有研究的不足，从而确定本文的研究方向和重点。

创新点在于，从独特的视角出发，聚焦于纪录电影中的表演意识这一较少被深入探讨的领域。以往的研究多关注纪录片的真实性、叙事结构等方面，对表演意识的研究相对薄弱。本文以《同同》为典型案例，深入挖掘表演意识在纪录电影中的独特之处，为纪录电影的表演研究带来新的思考和启发。在研究内容上，不仅分析表演意识在纪录片中的表现形式和动因，还探讨其对纪录片真实本质、人物塑造和观众接受等方面的冲击和影响，全面系统地研究表演意识与纪录片的关系，拓展了纪录片研究的深度和广度。

二、纪录电影与表演意识概述

2.1纪录电影的定义与特征

2.1.1定义的多元界定

纪录电影作为一种独特的电影类型，其定义在学界和业界一直存在多种观点。美国南加州大学、南伊利诺伊州立大学等四所大学联合编撰的《电影术语词典》中表述，纪录片是一种非虚构的影片，它直接取材于现实，并用剪辑和声音增进主题思想。我国对纪录片的界定是以摄影或摄像手段，对政治、经济、军事、文化、自然和历史事件等作比较系统完整的纪实报道，并给人以一定审美享受的影视作品，要求直接从现实取材，拍摄真人真事，不容许虚构、扮演，基本手法是采访摄影，在事件的发生发展过程中，用“挑、等、抢”或追随采访的摄录方法，记录真实环境、真实时间里发生的真人真事，在确保报道整体真实的基础上，要求细节的真实。学者聂欣如则认为，纪录片以纪实为基本美学特征，是一种非虚构的、叙事的影片样式，兼有认知和娱乐的功能，并以之区别于以认知为主的文献档案影片和以娱乐为主的艺术、剧情影片。

从这些定义可以看出，纪录电影的核心在于对现实的记录，但其