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马克思主义研究

马克思人的自由全面发展思想的内涵探析

董超，王佳

 （长春师范大学，吉林长春130012） 

摘要：人的自由全面发展是马克思一生的价值追求和奋斗目标。文章从“现实的人”“人的全面发展”“人的自由发

展”“人的自由全面发展”四个方面出发，对马克思人的自由全面发展思想的内涵展开深入探析。

关键词：马克思；人的自由全面发展思想；现实的人

在 《共产党宣言》 中，马克思、恩格斯把人的自由全一论断不仅批判了费尔巴哈的自然主义人性观，更实现

面发展表述为“每个人的自由发展是一切人的自由发展了对其的超越。通过这一界定，马克思坚实地确立了人

的条件”。在 《资本论》 中，马克思认为共产主义社会形的本质的现实基础，明确揭示了人的社会性本质，从而

态是“以每一个个人的全面而自由的发展为基本原则的将人从单纯与动物相区分的抽象概念中解放出来，赋予

社会形式”。从中可以看出，马克思认为人的自由全面发了人作为社会存在物的丰富内涵。这一过程实质上是将

展是“自由发展”与“全面发展”的统一，是一个不断推进人置于复杂多变的社会关系网络中，理解为由这些关系

的历史过程，是人的内在要求。相互交织、共同塑造的现实个体。

一、从“现实的人”的角度出发第二，“现实的人”的存在与成长深深根植于生产

在 《关于费尔巴哈的提纲》  《德意志意识形态》 以实践之中。马克思在 《关于费尔巴哈的提纲》 中第一条

及 《1844年经济学哲学手稿》 等经典著作中，马克思深就提到过，之前的唯物主义 （含费尔巴哈唯物论） 的核

入探讨了人的本质问题，对当时思辨哲学家们提出的种心仅局限于将对象、现实与感性视为客体的直观反映，

种抽象的人的观点进行了深刻而细致的批判。马克思与而忽略了它们作为人的感性活动的产物与实践的结果，

恩格斯明确指出，唯有立足于“现实的人”这一核心概未对主体能动性与实践进行深入理解。从这可以看出作

念，关于人的发展问题的讨论才能具备实际意义与深远为现实人的坚实立足点，若缺失生产实践，人与人之间

价值。因此，在理解人的自由全面发展的基本内涵时，我便难以构建起丰富多样的生产关系，进而无法确证自身

们首先要明确“现实的人”。的现实性。首先，实践是检验真理的唯一标准。马克思

第一，“现实的人”是有生命的感性存在。“人是什在 《关于费尔巴哈的提纲》 中讲道：“人应该在实践中证

么”一直都是各界学者探讨的热门问题。18世纪，自然科明自己的思维的真理性。”人类对于客观世界的认知的

学的发展给费尔巴哈的人本主义提供了理论基础。他把根源在于实践。其次，实践是全面多维的人类活动，人们

自然定义为“一切感性的力量、事物和本质的总和”。在通过实践，在自然界中获取生存与生活的物质基础。实

探讨人的本质时，费尔巴哈认为人的肉体与精神都是与践不仅满足多样性需求，更彰显人的发展本质。在这一

自然界之间不可分割的统一体，他通过将人的本质界定过程中，人们构建各类社会关系，成为具有现实性的社

为“抽象的”“人的个体”的类本质，实现了对黑格尔唯心会成员。在社会活动中，个体均嵌入复杂的社会关系网

主义式的人的本质观点的批判，但在一定程度上陷入了络之中，实践因此具有鲜明的社会性特征，需依赖他人

单纯、孤立的视角去看待人的本质的泥潭。他强调人与协作与社会整体的和谐推进。总之，人是社会的存在物，

自然之间的直接联系，将人的精神活动也简单地归结为社会生活在本质上是实践。人是现实的人，是社会中的

自然属性的延伸，未能全面而深刻地揭示出人的本质的人，只有通过实践才能更全面地考察人的本质。

多维性与复杂性。因此，费尔巴哈直观式的解释原则也第三，“现实的人”是处在特定的社会关系中的个

致使其陷入经验论的狭隘陷阱。马克思立足于现实的角人。马克思在 《关于费尔巴哈的提纲》 中明确地指出，人

度出发，将人的本质定义为“一切社会关系的总和”，这的本质“不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，

作者简介：董超2001女汉族内蒙古阿荣旗人硕士研究生在读主要研究方向马克