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第8课三国至隋唐的文化(史料拓展练)
1.史书记载了从广州到缚达(今巴格达)的海上交通路线。1984年陕西省泾阳县发现的唐代《杨良瑶碑》记载,宦官杨良瑶于德宗贞元元年(785),奉命出使,从广州出发,经三年有余,到达黑衣大食,完成使命后返回唐朝。这有助于说明(?)
A.实物史料远比文献史料更具价值 B.中国与阿拉伯国家存在官方交往
C.广州已成为海上贸易的重要枢纽 D.丝绸之路促进中西之间文明互鉴
【史料解读】《杨良瑶碑》详细记载了唐朝宦官杨良瑶在贞元元年(785年)奉皇命出使黑衣大食(阿拉伯帝国阿拔斯王朝)的完整过程。碑文明确提到他自广州启程,历时三年完成外交任务后返回长安。这一记载填补了唐代正史中关于官方派遣使节经海路出访西亚地区的空白,是研究唐代海上丝绸之路的重要实物证据。碑文内容显示,这次出使是唐朝与阿拉伯帝国之间的正式官方往来,而非民间或间接接触。
历史背景:政治上,唐德宗时期(779-805年),朝廷在安史之乱后试图恢复中央权威,对外采取积极交往策略;经济上,8世纪海上丝绸之路进入鼎盛期,广州作为唐朝最大外贸港口,设有市舶司专管海外贸易;文化上,此时伊斯兰文明与中华文明通过海路频繁交流,阿拉伯商人将伊斯兰教传入中国;民族上,唐朝与周边民族关系复杂,西北有吐蕃威胁,故加强海上对外联系具有战略意义。
历史价值:该碑文是唐代中外关系史的一手史料,证实了中国与阿拉伯帝国存在直接官方往来;修正了传统认为郑和才是中国官方航海下西洋最早代表的观点;为研究唐代航海技术、外交制度提供珍贵素材;展现了海上丝绸之路的完整路线和运作方式。
性质:第一手实物史料(碑刻);官方外交档案;海上丝绸之路的权威见证。
【答案】B
【解析】据本题题干的设问词,可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是:唐代(中国)。根据材料可知,《杨良瑶碑》记载了唐朝宦官杨良瑶奉命出使黑衣大食,这是唐朝与阿拉伯国家存在官方外交使节往来的直接证据,说明当时中国与阿拉伯国家有正式的官方交往,B项正确;实物史料和文献史料都有重要的价值,不能简单地说实物史料远比文献史料更具价值。《杨良瑶碑》的记载填补了唐代正史文献中关于正式派遣使节航海下西洋记录的空白,但不能就此得出实物史料绝对优于文献史料的结论,排除A项;材料主要强调的是杨良瑶从广州出发出使黑衣大食这一官方外交行为,虽然提到了出发地是广州,但没有足够信息表明广州此时已成为海上贸易的重要枢纽,排除C项;材料重点在于杨良瑶的出使行为,体现的是官方交往,没有具体涉及丝绸之路促进中西文明互鉴的内容,排除D项。故选B项。
2.据《唐会要·卷八十六》记载,唐朝天宝年间“扬州蕃商云集,波斯、大食贾舶交至。官府于江岸设市舶院,征榷外蕃货物;胡商以香料、珊瑚易取丝绢、瓷器者不可胜计。”据此可知当时(?)
A.海外贸易管理制度化 B.官营手工业技术领先
C.江南经济已超越北方 D.陆上丝绸之路的繁荣
【史料解读】《唐会要》这段记载生动描绘了天宝年间(742-756年)扬州国际贸易盛况:波斯、阿拉伯商船密集到港,官府专门设立市舶院(海关机构)对外商货物征税管理。文中特别提到胡商用香料、珊瑚等奢侈品大量换取中国的丝织品和瓷器,显示当时进出口商品结构和贸易规模。
历史背景:政治上,开元天宝年间唐朝国力鼎盛,实行开放的对外政策;经济上,江南经济快速发展,扬州成为国际性商业都市,与广州并列为两大外贸中心;文化上,胡商聚居区形成独特的蕃坊文化,祆教、伊斯兰教随之传入;民族上,粟特人、波斯人、阿拉伯人在华商业网络日益完善。
历史价值:证明唐朝已建立系统的海外贸易管理制度;反映中国在亚洲贸易体系中的核心地位;为研究唐代货币经济(实物交易仍占主导)提供案例;展示中外物质文化交流的具体内容。
性质:官方文献记载;经济制度史料;海上贸易的典型样本。
【答案】A
【解析】根据题干设问词,可知这是推断题,据材料关键信息可知准确时空是:唐朝时期的中国。根据题干信息“官府设市舶院”征收蕃商货物作为税收,可知市舶院是海外贸易管理机构,体现朝廷通过制度化手段管理对外贸易,A项正确;据材料得不出中外商贸交易的产品源自官营手工业,排除B项;江南经济超过北方发生在两宋之际,此时尚未南移完成,“超越”缺乏材料支撑,排除C项;据材料“扬州”“波斯”“大食”“贾舶”等信息可知题干所指为海上丝绸之路的发展情况,排除D项。故选A项。
3.北朝贾思勰所撰农书《齐民要术》中,除农耕知识外,还包含了大量牛、马、驴、骡等牲畜的饲养、繁殖、管理方法及经济效益,也记载了如胡饼、胡羹、羌煮等饮食。以上现象可以说明(?)
A.国家统一促进农业发展 B.农产品商品化程度加深
C.高产作物的传入和引种 D.民族交融与文化的交流
【史料解读】《齐民要术》成书于北魏末年(约533-544
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