人民版必修三1.3宋明理学课件(共20张PPT).pptVIP

二、宋明理学的发展过程1、理学的创立——”北宋五子”2、理学的成熟——朱熹①朱熹简介②朱熹的主要思想观点③朱熹的评价朱熹（1130--1200），字元晦，一字仲晦，号晦庵。生于福建尤溪，长期居住在崇安、建阳讲学，19岁进士，任泉州同安县主簿，师从程颐弟子杨时的再传弟子李侗，从此走上理学的发展道路。主要著作有《四书集注》《周易本义》《朱子语录》《朱文公文集》《太极解义》《西铭解义》《朱文公文集》等。②朱熹的主要思想观点格物致知：格物，接触事物；致知，获得知识；《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”朱熹把格物致知看做是把握理的途径。通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对理的体验，最终贯通明理。②朱熹的主要思想观点“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习修养的目的就是“遏人欲存天理。”“饥食者，天理也；要求美味，人欲也。”又问“人或有居孀贫穷无托者，可再嫁否？”曰：“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事小，失节事大”③朱熹的评价被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔孟是理学的集大成者他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年，为维护专制主义政治制度起了重要作用二、宋明理学的发展过程1、理学的创立——”北宋五子”2、理学的成熟——朱熹3、理学的发展——陆王心学①陆九渊——心学的开创者②王守仁——心学的集大成者为此，即就是古人，对前代或当代作品都有个“助读”的问题。助读的第一步是注释，诠解字义，释明名物，说清典章，交代制度。第二步是“疏”，即在注的基础上进一步阐释或进一步发挥，这较注详明，已较多地掺入讲述人的见解观点。第三步为“笺”，是就注加以申说或评论。第四步为“证”，旁征博引以印证，借以帮助理解。****【课标要求】列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。专题一第三课宋明理学广义的理学，泛指以讨论天道性命问题为中心的整个哲学思潮，包括各种不同学派；狭义的理学，专指程颢、程颐、朱熹为代表的、以理为最高范畴的学说，即程朱理学。一、宋明理学创立的背景1、儒学独尊地位的动摇①社会动荡不安，儒学的权威性被削弱；②受到道、佛教的冲击，儒学的核心价值被冲击③儒学成为政治的附庸受到质疑2、“三教合一”潮流的出现3、儒学复兴运动的发展4、宋代相对宽松的文化政策的推动1、理学的创立——”北宋五子”(1)周敦颐为理生万物的理论提供了依据。⑵邵雍为理学的建立开辟了道路。⑶张载开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表。⑷程颢、程颐确定了理学的最高范畴“天理”；天理的核心就是“仁”阅读教材指出“北宋五子”是谁？并分别用一句话概括他们对理学的创立作出的贡献？二、宋明理学的发展过程阅读下列材料，结合教材内容，说说朱熹的观点和思想“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在”朱熹认为“理”是事物的规律，是客观存在的。在社会生活中理还指儒家的“三纲五常”、仁义道德。②朱熹的主要思想观点今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。——《二程遗书》一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。——《朱子语类》王守仁，世称阳明先生。他建立了系统的心学理论，是心学的集大成者。基本观点：1、心即理、心外无物（宇宙观）；材料2：王阳明认为，“良知”就是孟子所谓的“是非之心”，是人人都有的、先验的道德意识，就是人固有的善性，它就是理。人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。材料1：一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢？王阳明说：你来看此花树，它才存在。你不来时，它并不存在。这是典型的主观唯心主义观点。2、致良知；知行合一（修养论）----这就强调了自我的主观能动性，激励人们奋发立志。共同点：1、内容相同：2、影响相同：比一比,说一说不同