部编版高中语文必修下册12齐桓晋文之事课件22张.pptxVIP

;;;孟子，名轲，字子舆（约公元前372年—公元前289年），邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。;;孟子生活在战国时期，当时政治上诸侯纷争，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治阶级“庖有肥肉，厩有肥马”，过着穷奢极欲的生活，而广大劳动人民却“民有饥色，野有饿莩”，处在水深火热之中。思想界则百家蜂起，“处士横议”。孟子从儒家的“仁政”思想出发，一方面要推行自己的政治主张，另一方面又要扫清阻碍推行这种主张的各种“邪说”。所以不能不与各种学说进行辩论交锋，以捍卫自己的思想观点和政治主张。这就决定了孟子文章“好辩”的特点。;这是先秦时代一对相对的概念。

“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；

“霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。

孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。;齐宣王走过最长的路，是孟子的套路——;;儒家并非不谈霸道，孔子还赞扬过帮助齐桓公实现霸业的管仲，说：“微管仲吾其被发左衽矣”，此处孟子为何要撒谎呢？且看下文：

孟子曰：“以力假①仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待(2)大——汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡(3)也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。《诗》云(4)：‘自西自东，自南自北，无思不服(5)，此之谓也。”;;;;;;;;层层深入，逻辑严密;孟子描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和谐，带有浪漫色彩的小农经济社会。不能实现。首先这个社会的核心人物——国君有仁爱之心，且能“推恩”于百姓；其次，国家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者欲来，天下“疾其君者”欲归附于之；再次，国家人民生活富足，百姓有恒产，足温饱，知孝悌，懂礼节，不仅自己的家中安乐和睦，而??所有的人充满爱心，整个社会不再有受难之人。总之，是国泰民安，天下太平。他的理想社会，与柏拉图的“理想国”一样，只能是乌托邦式的空想。在古代，尤其是在那样一个“霸道”之风盛行的社会，是没有实现的可能的。;找出下列句子中的通假字，并解释：

;词类活用

（1）齐桓、晋文之事可得闻乎：闻，使动，使……听到

（2）危士臣：危：使动，使……受到危害

（3）朝秦楚：朝，使动，使……来朝见

（4）明足以察秋毫之末：明，形容词作名词，视力

（5）为肥甘不足于口与：肥甘，形容词作名词，肥美的食物

（6）轻暖不足于体与：轻暖，形容词作名词，轻暖的衣服

（7）然则小固不可以敌大：小，形容词作名词，小的国家；大，形容词作名词大的国家

（8）固不可以敌众：寡，形容词作名词，人口稀少的国家；众，形容词作名词，人口寡众多的国家

（9）弱固不可以敌强：弱，形容词作名词，弱小的国家；强，形容词作名词，强大的国家

（10）是以君子远庖厨也：远，形容词作动词，远离

（11）老①吾老②，以及人之老②：老①，形容词作动词，尊敬，爱护；老②，形容词作名词，老人

（12）幼①吾幼②，以及人之幼②：幼①，形容词作动词，爱护；幼②，形容词作名词，幼儿，孩童（13）刑于寡妻：刑（通“型”），名词作动词，作榜样

（14）然后从而刑之：刑，名词作动词，处罚

（15）是罔民也：罔（通“网”），名词作动词，张开罗网捕捉，引申为陷害;解释下列划线词语：