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《儒林外史》知识点梳理

引言

《儒林外史》作为我国古代最杰出的讽刺小说，其作者吴敬梓以其敏锐的洞察力和高超的文学笔力，为我们描绘了一幅清代儒林的众生相。这部作品不仅深刻揭露了科举制度对知识分子灵魂的腐蚀，也寄托了作者对理想社会和道德人格的向往。梳理其知识点，有助于我们更深入地理解作品的思想内涵与艺术魅力，及其在中国文学史上的重要地位。

一、作者与创作背景

（一）作者吴敬梓

吴敬梓，字敏轩，一字文木，清代安徽全椒人。他出身于科举世家，早年也曾热衷功名，但经历了家道中落、科场失意等一系列变故后，逐渐看透了科举制度的弊端和儒林的虚伪。他鄙弃功名富贵，甘居清贫，将满腔的愤懑与理想倾注于《儒林外史》的创作之中。其个人的生活体验与深刻的社会观察，为这部作品奠定了坚实的思想与现实基础。

（二）创作背景

《儒林外史》的创作主要集中在吴敬梓中年以后，约在十八世纪中叶。当时正值清王朝的康乾盛世，但表面的繁荣背后，是封建专制的强化、科举制度的腐朽以及社会矛盾的日益尖锐。知识分子被科举制度牢牢束缚，思想僵化，道德沦丧。吴敬梓目睹了儒林的种种丑态，深感痛心，遂“仿龙门笔法，著《儒林外史》五十卷，穷极文士情态”，以文学创作来批判现实，警醒世人。

二、作品概况

（一）体裁与地位

《儒林外史》是我国古代长篇小说中讽刺艺术的高峰，也是中国文学史上第一部以知识分子群体为主要描写对象的长篇小说。它摆脱了以往小说中神怪、历史或才子佳人模式的束缚，直面现实人生，特别是知识分子的精神世界，开创了以写实主义手法描写社会风俗和人情世态的先河，对后世文学产生了深远影响。

（二）主要内容梗概

作品以封建科举制度下的儒林为主要描写对象，通过对一系列知识分子形象的塑造，展现了他们在科举制度的诱惑与压迫下的种种表现：有的醉心功名，皓首穷经；有的投机钻营，寡廉鲜耻；有的中举后得意忘形，丑态百出；也有的看透世情，淡泊名利，追求个性自由与道德完善。小说没有贯穿始终的主要人物和中心情节，而是以一系列相对独立的故事单元连缀而成，如同“断代史”一般，描绘了一幅广阔而深刻的社会画卷，触及了当时社会的政治、经济、文化、道德等多个层面。

三、思想内容与主题思想

（一）批判科举制度的腐朽及其对知识分子的腐蚀

这是《儒林外史》最核心、最突出的主题。小说深刻揭示了科举制度如何将知识分子异化为追名逐利的工具，使其丧失独立人格、道德操守和真才实学。范进中举的故事便是典型，他多年困顿，一旦中举便喜极而疯，生动展现了科举制度对人的精神摧残。周进哭贡院、匡超人的堕落等情节，无不深刻揭露了科举制度的荒谬与危害。

（二）揭露封建礼教和假道学的虚伪

作品不仅批判科举，也对依附于科举制度的封建礼教和假道学进行了辛辣的讽刺。那些满口仁义道德、实则男盗女娼的所谓“名士”、“乡绅”，如严贡生的横行霸道、王德王仁的虚伪势利，都被剥下了道德的外衣，暴露出其丑陋的本质。

（三）塑造理想人物，寄托社会理想

在批判现实的同时，吴敬梓也在作品中塑造了一批他所推崇的理想人物，如王冕的淡泊名利、杜少卿的豪放不羁与民本思想、庄绍光的隐逸自守、虞育德的忠厚平实等。这些人物或不事科举，或虽入仕途却能保持操守，他们代表了作者对品德高尚、个性解放、社会公正的向往，是黑暗儒林中的一抹亮色。

（四）对人性的关注与对真善美的呼唤

小说在讽刺丑恶的同时，也流露出对普通民众的同情和对人性美好的肯定。如郭铁山、牛老爹等人的淳朴善良，与儒林的虚伪形成鲜明对比。作者渴望一个尊重个性、崇尚真才实学、人际关系和谐的社会。

四、艺术成就

（一）卓越的讽刺艺术

《儒林外史》的讽刺艺术达到了中国古典小说的巅峰。其特点在于：

1.写实基础上的讽刺：作者并非凭空捏造，而是将现实中普遍存在的现象加以典型化，使讽刺更具真实性和说服力。

2.“婉而多讽”：讽刺手法多样，有时是冷峻的白描，让人物自身的言行暴露其荒谬；有时是夸张变形，如范进中举后的疯癫；有时是对比映衬，将美与丑、真与假放在一起，使其优劣自现。

3.讽刺的客观性：作者往往不直接发表评论，而是让事实说话，让读者自行判断，讽刺更为含蓄深沉。

（二）独特的结构形式

小说采用了一种“虽云长篇，颇同短制”的结构，即没有一个贯穿始终的主要人物和中心事件，而是由众多相对独立的故事和人物组成，如同串珠一般，以科举制度为线索将其串联起来。这种结构有利于广泛地反映社会生活，展现儒林的众生相。

（三）鲜明的人物形象塑造

作者善于运用典型化的手法塑造人物，通过个性化的语言和行动来刻画人物性格。即使是次要人物，也往往寥寥数笔便能跃然纸上，如胡屠户的势利、严监生的吝啬，都给人留下深刻印象。小说塑造了数百个人物，大多栩栩如生，各具特色。

（四）精炼、准确、生动的语言

作品的语言简洁明快，洗练传神，富有表现力。无论是叙述语言还是人物对话，都符合人物身