2025学年湖南省高二语文上学期期中联考试卷附答案解析.pdfVIP

2025学年湖南省高二语文上学期期中联考试卷

（时间满分150分，考试时间150分钟）2025.11

注意事项：

1.答题前，考生务必将自己的姓名、座号、准考证号填涂在答题卡上。

2.回答选择题时，每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，答案必须写在答题卡对应区域

内。不按要求作答的答案无效。

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

自先秦以降，“义利之辨”一直是儒家讨论的话题。春秋战国时期，儒家创始人孔子就提倡重义轻利，认为

“君子喻于义，小人喻于利”（《论语·里仁》），主张“见利思义”，先取义然后取利，强调用义来约束人的

行为。孟子则进一步认为：“苟为后义而先利，不夺不厌。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。

王亦曰亦有仁义而已矣，何必曰利”（《孟子·梁惠王上》）孟子强调如果一个人轻公义、重私利，就容

易导致人贪婪。孟子直接取义而否定利的做法使得义与利绝对对立，二者绝对二分。相对孟子此种义利观，

儒家第三位代表人物荀子则提出不同的看法，认为“义与利者，人所两有也”。在道德价值观上，荀子将二

者统一起来，而不是仁义与功利相互排斥、对立、冲突。西汉儒学的集大成者董仲舒，认为义利要“以义

为主，以利为辅”，提出“正其道而不谋其利，修其理而不急其功”的观点。董仲舒所强调的“义”，是出于

他提倡“春秋大一统思想”的需要，也是在儒家义利观的基础上进一步推崇的“义”，但他并非否定合理的

“利”，因为利民之事反过来说就是“义”之举。到宋代，程颢、程颐将儒家义利观推向极致，提倡“贵义贱

利”，完全抹杀了利的存在。尽管这观点到南宋得到理学集大成者朱熹的支持和推广，成为此时的主流思

想，但还是受到了永嘉学派代表叶适、陈亮等事功主义的反对，认为没有“利”的“义”即为空谈，毫无价值

可言，所以他们将“义”与“利”相结合，提出“义利并重”的观点。

通过对儒家“义利之辨”问题的梳理，我们可以发现“成人”之价值取向。例如孔孟过分地强调“义”而孤立

“利”，这体现了“成人”理想至上的道德价值。而事功学派过分地强调“利”，必然会导致对“义”的失衡，这

体现了“成人”现实性、世俗性、功利性的价值取向，很容易滋生社会问题。此外，荀子、董仲舒等人将二

者统一起来，“义利并重”，此种观点成为最符合人类的“成人”的价值标准和“义利”判断。当然，当人们处

在道德困境时，“义”的优先性仍是“成人”的道德价值取向，例如见义勇为。

（摘编自钟纯《儒家“正己”哲学意蕴及其维度探析》）

材料二：

新中国成立之后，由于长期实行计划经济体制，过分强调个人利益和局部利益无条件服从整体利益和社会

利益，使得全国人民陷入一种“羞于言利”“不敢逐利”的境地。改革开放以来，社会主义市场经济建设给中

国社会带来了深刻而广泛的变化。经济体制的重大变革和社会经济的飞速发展导致人们的生活方式、道德

意识和价值观念都发生了翻天覆地的改变，传统的羞耻感在他们那里已经荡然无存。为了改变这种现状，

在改革开放与社会主义市场经济建设的新的历史时刻，先秦儒家义利观有着不可忽视的借鉴意义。

先秦儒家义利之辨的一个核心内容就是一方面承认物质利益的合理性，另一方面又倡导用道德的方式来约

束利益获取的过程，“义利兼顾”“以义导利”。在社会主义市场经济环境中，我们必须明白，“羞于言利”、

淡化物质利益的观念已经不符合时代发展的要求，但是“君子爱财、取之有道”的义利统一观不仅应当固守

而且必须发扬光大。先秦儒家的“重义”精神与市场经济追求物质利益的价值观念相互协调发展，有利于倡

导一种“义”“利”统一的价值观，引导人们在追求利益最大化的同时，要更加注重尊重他人的利益实现、维

护社会的整体利益和长远利益，使自己的谋利行为更符合“义”的要求。

马克思主义经典作家提出共产主义的目标是实现人的真正的自由与解放，但他们同时强调人只有在集体中

才能获得全面的自由。在建立社会主义市场经济体制的过程中，如何处理公与私、个人与社会和国家之间

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的关系，已经成为了一个突出问题。先秦儒家的义利之辨对于建立以集体主义为核心的社会主义道德观念

也能产生极为有利的推动作用。首先，社会主义社会的每一个成员，都应坚持集团利益、社会利益为先，

把社会成员的共同利益放在第一位，以最大多数人的最大利益为出发