北京市西城区四年级上学期语文第五单元课内文段阅读.docVIP

北京市西城区四年级上学期语文第五单元课内文段阅读

本单元以“自然的启示”为主题，选编了《盘古开天地》《精卫填海》《普罗米修斯》三篇神话故事，以及说明文《呼风唤雨的世纪》。这些文段不仅展现了中外文化中对自然现象的想象与探索，更蕴含着深刻的人文精神与科学思维。通过细致研读文本细节，我们能引导学生在感受语言魅力的同时，培养阅读理解能力与文化思辨能力。

在《盘古开天地》的教学中，需要重点关注神话叙事的时空建构。课文开篇“很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片，像个大鸡蛋”，用“大鸡蛋”的比喻将抽象的宇宙起源具象化。这里的“混沌”一词需引导学生结合上下文理解——既指物质形态的模糊不清，也暗示着原始世界的未分化状态。随着盘古“醒了”“坐起来”“拿起”“劈过去”等一系列动作描写，文本形成了强烈的动态节奏。特别是“轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地”一句，通过“轻/重”“清/浊”“上升/下降”三组反义词，构建起中国传统文化中“天地分离”的哲学认知。教师可设计对比阅读活动，让学生找出描写盘古身体变化的排比句，体会“气息变成风云”“声音变成雷霆”“双眼变成日月”中蕴含的“天人合一”思想，理解神话将自然现象人格化的独特表达方式。

《精卫填海》作为中国古代最短的神话之一，其文字简练却意境深远。“炎帝之少女，名曰女娃”短短十字，既点明身份又暗示故事的悲剧底色。“女娃游于东海，溺而不返”中的“溺”字需重点辨析，不同于现代语义中的“溺水”，这里更强调生命在自然伟力面前的脆弱与消逝。而“常衔西山之木石，以堙于东海”的行为，则展现了人类面对困境时的执着精神。教学中可采用角色扮演法，让学生想象精卫每次往返山海间的心理活动，讨论“微木填沧海”的可行性，引导学生理解神话中“明知不可为而为之”的精神价值。同时要注意“堙”字的形义关系，左边“土”旁表明动作与泥土有关，右边“垔”本义为“高地”，合起来表示“用土堆高”，通过字形分析帮助学生掌握文言词汇。

古希腊神话《普罗米修斯》呈现了不同的文化特质。与中国神话的“创世”主题不同，这篇课文聚焦“盗火”这一文明突破事件。“天神普罗米修斯看到人类没有火的悲惨情景，决心冒着生命危险，到太阳神阿波罗那里去拿取火种”中的“决心”二字，凸显其主动抗争的姿态。文中对宙斯惩罚的描写——“锁在高加索山的悬崖上”“派鹫鹰啄食肝脏”“肝脏白天被吃光，夜晚又重新长出来”，充满了西方文学中的戏剧冲突与苦难美学。教学时可对比分析普罗米修斯与精卫的抗争对象：前者反抗的是专制的天神，后者挑战的是无情的自然；前者追求的是人类文明的进步，后者体现的是个体意志的坚守。通过这样的文化比较，帮助学生认识不同文明对“英雄”概念的诠释差异。

说明文《呼风唤雨的世纪》则展现了科学思维的魅力。开篇“20世纪是一个呼风唤雨的世纪”运用拟人手法，将抽象的“世纪”具象化为拥有超能力的主体。文中“是谁来呼风唤雨呢？当然是人类。靠什么呼风唤雨呢？靠的是现代科学技术”的设问句，清晰揭示了说明对象。教学中要引导学生关注列数字说明方法的运用：“人类登上月球，潜入深海，洞察百亿光年外的天体，探索原子核世界的奥秘”，四个分句构成排比，从宏观到微观展现科学成就；“20世纪的成就，真可以用‘忽如一夜春风来，千树万树梨花开’来形容”的引用，将科技发展的迅猛之势形象化。需要特别注意“发现”与“发明”的辨析：“发现”是对客观存在事物的认识（如“发现新的星体”），“发明”是创造不存在的新事物（如“发明蒸汽机”），通过语境示例帮助学生掌握这组近义词的区别。

在跨文本阅读策略上，可设计“神话与科学的对话”主题活动。让学生比较三篇神话中“火”的意象：普罗米修斯盗取的天火象征文明的曙光，燧人氏钻木取火体现中国先民的智慧，而《呼风唤雨的世纪》中“火”已演变为可控的能源。通过这样的纵向梳理，展现人类对自然从敬畏到利用的认知发展过程。同时引导学生发现文本中的科学思维萌芽：盘古开天地的“清浊分离”暗合现代宇宙大爆炸理论，精卫填海体现的坚持不懈精神与科学研究所需的毅力相通，普罗米修斯的“盗火”象征科学探索的勇气。这些活动能帮助学生建立起“神话想象—科学探索”的思维联系。

阅读理解训练中，需重点培养学生的信息提取能力。针对《盘古开天地》可设计表格梳理题，让学生填写盘古身体各部分变成了自然界的哪些事物；《精卫填海》可进行文言词汇解释练习，如“少女”“溺”“堙”等；《普罗米修斯》适合开展情节排序活动，理解“盗火—受罚—获救”的叙事结构；《呼风唤雨的世纪》则可设计“科技发展时间轴”，标注20世纪重大科技发明及其对人类生活的影响。在高阶思维训练方面，可提出开放性问题：“如果普罗米修斯来到现代社会，他会盗取什么‘火种’？”“精卫填海的精神在今天有哪些体现？”引导学生将传统文化与现实生活相联系。

写