唯有深爱才有诗.docxVIP

唯有深爱才有诗

表达真挚的情感和独特的生命体验，唯有深爱才有诗。因为深爱而默默耕耘着，他的组诗《手指在沙滩留下深爱》就是深爱的诗化结晶。

《秋日，过故人庄》中，“秋天梳理生命的秩序”既是季节的自然更替，也是人世的沧桑变化，深爱故乡的诗人面对秋日的萧条不禁流露出哀伤之情，但诗人没有沉浸于哀伤，因为万物都有打开存在之门的钥匙，犹如村口古树不断增加的年轮呈现了存在的秘密。《煤油灯》中的煤油灯照亮了人生和万物，阿婆预言它“把我们从黑暗中救了出来”；诗人则借这一意象怀念过去，也点亮心中的“煤油灯”而前行。《过马场》描绘苗寨乡村的日常生活，宁静而忧伤，但“夕阳在每一寸土地都留下了/金色的刻度”，诗人只想留住故乡的美好而将其化为艺术的永恒。《偶遇平阳酒坊》中开怀畅饮，我们是“高耸的三座孤峰”“悲欣交集的三粒稻谷”，酒并未消解诗人和故友的孤独，但他们完全融进了故乡的山水。《和女儿看月亮》诉说着故乡、祖辈和秋天的收获，领悟着美好大地的事物，父女俩就在月光下获得了广袤的世界；诗人未言天人合一，却带领读者进入了更高更美的境界。深爱着故乡和故人，梁书正获得了不竭的诗之源泉。

诗评家陈超说：“从个体生命出发，笔随心走，揭示生存，眷念生命，流连光景，闪耀性情，这些基本的内容在古往今来的诗中是凝恒不易的。”梁书正也从个体生命体验出发而揭示了生存的某些本质，并追寻救赎。《公园漫行》中，诗人从风声和流水声中领悟了人生有得失与悲喜，从扑克和象棋中感悟生命如游戏，更从光线中的灰尘看到生命的曲折。诗人没有停留在对祥和宁静生活的简单描摹，而是透过表象揭示了存在的本质。《再登观音寺》中不见香客膜拜，对观音的信仰并未获得尘世的救赎。与自然的自在自得相比，人生有苦海有坎坷，但众生平等，也就消弭了个体的苦难而获得了心灵的救赎。《因为深爱》中，枯叶变成飞翔的鸽子，流水为悲戚的人照亮斑白的发际，生者与逝者借蝴蝶和风声传递思念，这些都是深爱的显现。因为深爱，才能看见茫茫的雪山，才能领悟生命的永恒。

瓦莱里认为诗歌是一种深刻怀疑的艺术。梁书正也爱怀疑，所以组诗《手指在沙滩留下深爱》中有“为什么”和较多的问号。梁书正的怀疑不是屈原的天问，而是深爱之后的和解与包容。“宽阔的河床，又开始了/新一轮的洗刷和奔涌”（《古苗河边》），从打工的“草根诗人”到返乡蜕变之后，诗人梁书正是否又开始了新一轮的“奔涌”？我们期待着。