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童年回忆中的社会空间重构

诗和文是中国传统文学的正宗，晚清时期梁启超倡导的“文界革命”使传统的散文走向平易畅达，五四时期周作人进一步提出倾向艺术性的“美文”概念，并与学术性的批评散文做了区分。新文学中散文门类在这些思想先驱的推动下，创作异常繁盛。鲁迅曾在二十世纪三十年代回顾说：“散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上。”而儿童散文的文体自觉则是在成人散文的革故鼎新和现代儿童观的创构下合力催化而成。儿童散文和成人散文一样都是受西方文学影响较小，但成绩斐然的文类。朱自强曾说：“虽然中国并不是儿童文学的世界性的大国，但是却是儿童散文创作的大国，在中国有较多的主要从事儿童散文创作的作家，也有大量的儿童散文作品。”方卫平曾说：“我们总是在其他门类的儿童文学作品中碰到良莠不齐、质量高下悬殊的情形，却很少在散文中碰到类似情况，散文作者很少为我们提供质量一塌糊涂的作品。”正是在这样的前提下，“童话中国”系列中杨巧的散文《落在屋顶的光》也具有“美文”的质地，其作品以真挚、清丽的文字向人们展示了一幅20世纪90年代的童年画卷。作品既彰显了新世纪散文创作取得的成就，也疗愈了现代人躁动不安的心灵。

《落在屋顶的光》讲述的是作者从乡下来到城市上学前后的故事。儿童的经历未必都是欢声笑语或美事趣事，但童年时期苦乐参半的生活经过成人夹杂着当下酸辛体验的过滤会显得特别清纯和澄明。许多思想家把回忆看作是具有治疗性质的审美体验。叔本华说：“回忆到过去和遥远的情景，就好像是一个失去的乐园又在我们面前飘过似的。”回忆可以让我们重温往日时光，重拾昔日梦幻，所以马尔库塞说：“真正的乌托邦建立在回忆往事的基础之上。”接受美学的代表人物耀斯在强调回忆审美作用的同时也指出回忆的心理补偿机制：“被现实的无可弥补的缺陷所阻滞的期待可以在过去的事件中得到实现。这时回忆的净化力量有可能在追求美的过程中弥补经验中的缺憾。”其实，回忆不完全是过去生活的重现，回忆具有建构性，人们可以依据当下的语境和心情选择屏蔽或创造一些情景让自己感到慰藉。杨巧这些散文的叙事是回溯性的，以女孩小丫的视角展开：小丫被妈妈从乡下送到城里，空间的转换带来生活、习性和情感的巨变。小丫要慢慢学会与爸爸和姐姐相处，也要慢慢建立自己的朋友圈，还要慢慢适应在家和在校的生活。这对六岁的小丫来说很有挑战性，尤其是故事开始时小丫因户口问题没能成功报名上学。每天爸爸上班，姐姐上学，一直照顾小丫的妈妈则回到乡下上班，小丫只能被独自锁在家中。小丫就是这样突然被抛掷到一个陌生空间中，不仅熟悉的一切都消失了，她还被囚禁在封闭的空间内。她茫然、无助、孤单、恐惧，在这种情况下如何才能逐渐融入城市空间？作者正是通过回忆中重构的社会空间实现了对童年自我的救赎。

列斐伏尔在1974年《空间的生产》一书中首次提出了“（社会）空间是一种（社会）生产”的观点，强调空间不是被动地容纳各种社会关系，而是一种强大的社会生产模式和一种知识行为。散文开篇“青石板的小巷”一节中就向读者呈现了一幅依山傍水的城市图景：“江水，绿绿的，漾着向东流去。座座并不太高的山起起伏伏，一条窄窄的江水穿流而过。江岸的西面是连绵的山，江岸的东面是一溜低矮的楼房，有的是砖头砌成的，有的是水泥砌成的，一座紧挨着一座。灰色、黄色的房屋错落地排列，留下了一条条窄窄的小巷。小巷里铺着大块的石块，远看凹凸不平，踩上去却很光溜，那些长在砖瓦上的苔藓沉着地覆盖在房墙下，又绿又厚实。”穿城而过的河流、连绵起伏的山脉、挤挤挨挨的楼房、狭窄蜿蜒的巷子、凹凸不平的石板路和浓绿厚实的苔藓，这是南方独特的山清水秀的空间。

小巷空间的摹写是地理特征，而这个自然属性并不是被动的、固定的、僵化的，按照列斐伏尔的观点，空间不仅仅是一种空洞的承载物，它也具有能动性和生产性，可以催生和塑造空间容纳的事物。因而山水的社会空间也形塑着人们的性格，比如小丫的左邻右舍中最让人难忘的是像山一样泼辣爽直，同时又如水一样善良温柔的蔡婶娘。小丫初来时的被“囚禁”显示了城市空间的不友好，而小丫只有能与城市空间的人们构建起一种新的社会关系才能被接纳。这时小巷“能人”——嗓门大、声音尖的蔡婶娘登场了。蔡婶娘发现了上学日子里躲在窗户后面的小丫，于是发起了连珠炮似的责问：“躲什么躲啊，小丫头，你没去上学啊？生病了啊？看你那样子就没有生病，生病了还吃冰棍？是不想上学故意装病吧？啧啧，小丫头主意蛮多，我等下就去学校告诉你们老师去。等你妈妈回来，我要好好跟她说说！”小丫原本就怕蔡婶娘，不仅仅因为蔡婶娘嗓门奇大，还因为任何事情都逃不过她犀利的眼睛。小丫这会儿又气又恼又不会分辩。当晚蔡婶娘敲开了小丫的家门，在了解到小丫是没能报上名才独自待在家之后，尤其是当问清孩子已经独自在家个把星期时，她的心软成了一摊水，说了一连串的“要不得”，责怪小丫的父亲老是把孩