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民间文学搜集整理规程

民间文学搜集整理规程

（一）民间文学搜集整理工作的基本原则与前期准备

民间文学搜集整理是一项系统性的文化工程，其首要任务是确立科学严谨的工作原则，并在此基础上进行周密的前期准备。这些原则与准备是确保后续搜集工作得以顺利开展、所得材料真实可靠的根本保障。在基本原则方面，首要的是坚持科学性与真实性。搜集整理者必须以客观、中立的态度对待民间口头传统，忠实记录讲述者或演唱者的原话，包括其方言土语、韵律节奏、重复句式以及现场的情绪表达，避免以个人的文学趣味或主观臆断对原材料进行随意增删、修饰或“合理化”改造。任何出于“完善”目的的改动都必须加以详细注明，以确保民间文学作品作为民俗事象的本真性。其次是遵循全面性与系统性原则。搜集工作不应仅仅局限于某个单一文类（如只搜集故事或只搜集歌谣），而应尽可能全面覆盖特定区域或特定族群中流传的、传说、故事、歌谣、史诗、谚语、谜语、说唱、小戏等所有民间文学形式。同时，要注重作品流传的语境，即与作品相关的社会背景、民俗活动、表演场合、讲述者与听众的互动等信息，将这些视为与文本本身同等重要的组成部分进行记录。系统性还意味着对同一作品的不同异文、对同一讲述者的不同作品进行关联性搜集，以呈现民间文学活态传承的完整面貌。第三是秉持尊重性与伦理原则。搜集整理者必须充分尊重民间文学的承载者——广大民众，特别是那些拥有丰富知识的讲述家、歌手、艺人等。要事先明确告知搜集目的、资料用途，并获得他们的知情同意。对于涉及民族禁忌、家族秘密或具有神圣性的仪式性文本，必须恪守相关的民俗规范，谨慎对待，不可强行搜集或公开。要尊重社区的知识产权和culturalrights，在出版物中明确标注讲述者、演唱者的姓名和身份，并在可能的情况下，与他们分享研究成果或带来的收益。

在前期准备阶段，需要进行多方面的细致工作。首先是组织与人员准备。应组建一个具备民俗学、民间文艺学、语言学、人类学、音乐学等跨学科知识背景的专业团队，并对所有参与田野调查的人员进行严格的业务培训，使其熟练掌握录音、录像、摄影、田野笔记、深度访谈等专业技能，并深刻理解上述工作原则。其次是学术准备。团队需对计划开展工作的区域进行充分的文献梳理，了解该地的历史沿革、民族构成、方言特点、风俗习惯、已有的民间文学记录与研究状况，以此确定搜集的重点和突破口。制定详尽的《田野调查手册》和《搜集整理操作规程》，对记录格式、编码规则、元数据标准、伦理守则等做出统一规定。再次是工具与物资准备。必须配备高质量的录音笔、摄像机、照相机、三脚架、备用电池、大容量存储卡等设备，并确保团队成员能够熟练使用。同时，准备充足的访谈提纲、调查表格、信息登记表、知情同意书以及用于备份资料的移动硬盘等。最后是联络与协调准备。与调查地的门、基层政府、社区组织或关键联系人进行事先沟通，说明工作意图，争取他们的理解与支持，妥善安排调查人员的交通、食宿等后勤保障，为田野工作的顺利开展创造良好条件。

（二）田野调查的实施与原始资料的记录规范

田野调查是民间文学搜集整理工作的核心环节，是获取第一手资料的根本途径。这一阶段的工作质量直接决定了最终成果的学术价值与文化价值。其实施过程必须严格遵循规范化的操作流程。现场采集的首要任务是寻访合适的受访对象。理想的受访对象通常是当地公认的“故事篓子”、“歌师傅”或仪式专家，他们记忆力好、表达能力强、掌握的传统作品丰富。寻访可以通过社区推荐、滚雪球抽样等方式进行。与受访者建立良好的信任关系是成功采集的关键，调查者应态度谦和，尊重当地礼仪，通过耐心沟通消除对方的疑虑。在采集过程中，必须坚持“忠实记录”的铁律。对于有文本的演唱或讲述，应尽量采用同步录音和录像的方式，确保记录下完整的表演过程，包括声音、表情、动作、以及与听众的交流。录音录像应保持连续性，避免无故中断。要特别注意记录表演的开始与结束标志、表演中的重复套语、即兴发挥部分以及观众的反应。对于无文本的即兴创作（如某些歌谣、对歌），录音录像更是不可或缺。在设备条件不允许或受访者有所顾虑的情况下，详尽的现场笔记便显得尤为重要，笔记应尽可能记录原话和关键细节。

除了记录表演文本本身，语境信息的采集至关重要。这包括：（1）表演情境信息：如表演的具体时间、地点、场合（是日常闲聊、节日庆典还是特定仪式）、在场人员及其关系；（2）传承信息：如受访者（讲述者/演唱者）的姓名、性别、年龄、民族、职业、教育程度、该作品习得的途径（跟谁学、何时学）、其掌握的其它相关作品情况；（3）作品背景信息：如该作品在当地的称谓、流传范围、有无异文、与何种民俗活动相关联、当地人对该作品的解释与评价等。这些语境信息是理解文本内涵、功能及其在社区中生命力的钥匙，应与文本记录置于同等重要的位置。所有采集到的原始资料，包括音频、视频文件、照片、田