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2025届高考语文文言文化常识分类训练：姓名称谓

同学们在备考文言文阅读时，常会遇到各类看似陌生的称谓，这些称谓不仅关乎对文意的准确理解，更是把握人物关系、时代背景的关键钥匙。姓名称谓作为中国传统文化的重要组成部分，其内涵丰富，用法考究。下面，我们就结合教材与常见考点，对文言文中的姓名称谓知识进行梳理与训练，以期帮助同学们系统掌握。

一、姓氏与名字：古人身份的标识

（一）姓与氏：从血缘到社会的演进

在先秦时期，“姓”与“氏”有着明确的区分。“姓”起源于母系氏族社会，用以标识血缘关系，如“姬”、“姜”、“姒”等，其字多带女旁，便可见一斑。“氏”则是姓的分支，随着人口繁衍、迁徙及社会地位变化，同一姓下会衍生出不同的氏，用以区分贵贱、支系。例如，周天子姓姬，其分封的诸侯国如鲁、晋、郑等，其公族便以国为氏。战国以后，随着宗法制的瓦解，姓与氏逐渐合二为一，到了汉代，便通称为“姓”了。

备考提示：理解姓和氏的早期区别，有助于我们解读先秦文献中人物的身份背景。如《烛之武退秦师》中的烛之武，“烛”为氏，“之”为助词，“武”为名。

（二）名与字：成人之道与德行期许

古人出生三月由父亲取名，成人（男子二十冠礼，女子十五笄礼）后取字。名与字往往有着意义上的联系，或同义，或反义，或相关。

*同义相应：如诸葛亮，字孔明，“亮”与“明”义近；班固，字孟坚，“固”与“坚”义近。

*反义相对：如韩愈，字退之，“愈”有“胜过、超出”义，“退之”则有谦退自抑之意。

*相关联想：如苏轼，字子瞻，“轼”是车前供人凭倚的横木，“瞻”是远望，凭轼而瞻，意义相关。

古人自称称名，称人称字，以示尊重。直呼其名，若非长辈对晚辈、上级对下级，则显得不恭。

实战演练：

“豫州今欲何至？”（《赤壁之战》）此句中“豫州”指谁？这是何种称谓方式？

解析：“豫州”指刘备。这是以官职称呼。刘备曾被封为豫州牧，故以此相称，是当时对人的一种尊称。

二、常见称谓类型及用法

（一）自称（谦称）与他称（敬称）

这是文言文中最常见的称谓方式，体现了古人的礼仪规范。

*自称（谦称）：

*表示谦逊：如“鄙人”、“不才”、“仆”、“愚”等。

*官吏自称：如“下官”、“末官”、“小吏”等。

*帝王自称：如“朕”（秦以后专用）、“孤”、“寡人”（诸侯自称）。

*女子自称：如“妾”、“贱妾”等。

*他称（敬称）：

*对对方本人：如“君”、“公”、“足下”、“子”、“先生”、“夫子”等。

*对对方亲属：加“令”、“尊”、“贤”等。如“令尊”（对方父亲）、“令堂”（对方母亲）、“令郎”（对方儿子）、“令爱”（对方女儿）；“尊君”（对方父亲）、“尊堂”（对方母亲）；“贤弟”、“贤侄”等。

*对帝王：如“陛下”、“圣上”、“皇上”、“天子”、“万乘”等。

*对官宦：如“大人”、“明公”、“麾下”（对将帅）等。

（二）特殊身份与关系称谓

*对父母长辈：“家父”、“家母”（自称），“先父”、“先母”（已去世的父母），“伯父”、“叔父”、“舅父”、“姑母”等。

*对平辈：“兄”、“弟”、“姐”、“妹”、“仁兄”、“贤弟”等。

*对晚辈：“小儿”、“小女”（自称子女），“犬子”（谦称自己儿子），“令郎”、“令爱”（尊称对方子女）。

*对老师：“夫子”、“先生”、“师”等。对老师的老师称“太师祖”，老师的学生称“同门”、“同窗”。

*对官爵：以官职相称，如“王右军”（王羲之，曾为右军将军）；以封爵相称，如“信陵君”（魏无忌的封号）。

*对地望：以出生地、居住地或任职地相称，如“柳河东”（柳宗元，河东人）、“韩昌黎”（韩愈，自称昌黎韩愈，昌黎韩氏为望族）。

（三）谥号、庙号、年号

这主要是针对帝王、诸侯、高官等有地位的人死后或生前的特殊称谓。

*谥号：古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。如“文”（经纬天地曰文，如晋文公）、“武”（威强睿德曰武，如汉武帝）、“灵”（乱而不损曰灵，如晋灵公，带有贬义）、“怀”（慈仁短折曰怀，如楚怀王）。范仲淹谥“文正”，世称“范文正公”。

*庙号：皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如太祖、高祖、太宗、高宗、世宗等。如“唐太宗”、“宋太祖”。从汉代起，每个朝代一般第一个皇帝称太祖、高祖或世祖，以后的嗣君则称太宗、世宗等。

*年号：封建皇帝纪年的名号。汉武帝开始有年号，如“建元”、“元光”、“元狩”。明清两代，一个皇帝通常只用一个年号，故后世常以年号称呼皇帝，如“永乐帝”、“康熙帝”、“乾隆帝”。

实战演练：

“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”（《岳阳楼记》）句中“庆历”是什么？“滕子京”的“子京”是