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古代印度
一、选择题
1．（2022秋·广东茂名·九年级统考期末）印度史诗《摩诃婆罗多》的作者传说是毗耶娑,书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”。该史诗大约定型于2-4世纪,是漫长的历史积累的产物,是许多人不断加工扩充的结果,其中内容多为神话传说。从中可得出,该书（???）
A．荒诞的神话完全没有史料价值 B．因为写作年代久远可以看作历史
C．侧面反映古代印度的社会风貌 D．是文学瑰宝,但与真实历史无关
2．（2022秋·广东阳江·九年级统考期末）古代世界人民创造了辉煌灿烂的文明成果。下表中的国家（地区）与文明成果对应正确的是（???）
国家（地区）
文明成果
①古埃及
金字塔和甲骨文
②古巴比伦王国
《汉谟拉比法典》
③古印度
佛教和梵文
④古希腊
《十二铜表法》
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
3．（2022秋·广东云浮·九年级统考期末）古代亚非地区的文明古国都产生在大河流域，主要原因大河流域（????）
A．自然资源匮乏 B．文明成果丰硕 C．文化积淀厚重 D．适合农业耕作
4．（2022秋·广东广州·九年级统考期末）从古代埃及文明、古代两河流域文明、古代印度文明和古代中国文明的发源历史中，我们可以发现古代亚非文明都属于（????）
A．海洋文明 B．山地文明 C．大河文明 D．草原文明
5．（2022秋·广东阳江·九年级统考期末）编撰于3000多年前的《梨俱吠陀》，赞美诸神在世界开创之初创造了四个瓦尔那（社会等级），使婆罗门和刹帝利成为统领社会的最高贵的群体。这反映的是（???）
A．古代希腊的城邦制度 B．古巴比伦王国的君主专制
C．古代印度的种姓制度 D．古代埃及法老的无上权威
6．（2022秋·广东茂名·九年级统考期末）婆罗门教下的印度，神的性质也随着大世间的变化而变化。比如原始崇拜时期的天神梵伦娜因为雅利安人法庭的出现而化身为天上的司法之神，过去的雷电和战神纷纷成为诸邦国王公们的保护神。我们从以上材料能推导出的观点是（???）
A．雅利安人的入侵毁灭了古印度原生文明
B．最高种姓的刹帝利阶层利用宗教加强权力
C．婆罗门信仰有社会现实的烙印
D．婆罗门教义催生了古印度国家的出现
7．（2022秋·广东广州·九年级统考期末）东晋高僧法显游历印度时记录：“旃荼罗（首陀罗），名为恶名。与人别居，若入城市则击木以自异。人则识而避之”。这印证了古代印度（???）
A．实行奴隶制度 B．普遍信仰佛教
C．存在种姓制度 D．文化灿烂辉煌
8．（2022秋·广东广州·九年级期末）
文明古国
国家机器与制度
大型工程
文化
古埃及
军队、刑法、法老
金字塔
太阳历
古印度
种姓制度
佛教、发明十个数字符号
据表可知，世界古代文明具有（????）
A．多样性 B．一致性 C．互信性 D．互鉴性
9．（2022秋·广东云浮·九年级统考期末）在古印度，社会等级制度非常严格，按这个制度划分，商人是属于下面四个等级中的（????）
A．第一等级婆罗门 B．第二等级刹帝利
C．第三等级吠舍 D．第四等级首陀罗
10．（2022秋·广东阳江·九年级统考期末）古代印度婆罗门教的《摩奴法典》对各个种姓的衣、食、住、行都作了烦琐的规定。比如规定不同种姓的人不能呆在同一个房间里，不能同饮一口井里的水;不同种姓的人严格禁止通婚等，不同种姓的人要严格遵守《摩奴法典》及传统习惯。这些规定的根本目的是
A．麻痹人们的斗志 B．保护奴隶主贵族的特权
C．神化了种姓制度 D．显示婆罗门的高贵身份
11．（2022秋·广东广州·九年级统考期末）高等种姓不得从事低等种姓的职业，低等种姓更不能从事高等种姓职业，低等种姓者若以高等种姓职业为生，则会受到处罚。这种等级森严的制度可以追溯到（????）
A．古代印度 B．古代埃及 C．古巴比伦 D．古代罗马
12．（2022秋·广东中山·九年级统考期末）古代印度的种姓制度，规定第四等级首陀罗不能“转生”来世，但又说如果“清白、愿意侍奉上等人、语言温和，不自尊和一生依附婆罗门，首陀罗就能转生为高级伽提”。这一做法(??????)
A．实现众生平等 B．消除阶级矛盾
C．缓和等级冲突 D．打击特权观念
13．（2022秋·广东珠海·九年级统考期末）一部反映印度古代社会生活的电影中，符合印度种姓制度的史实是（????）
A．首陀罗命令刹帝利婆罗门率兵出征 B．婆罗门在主持祭祀活动
C．吠舍在法庭上审问犯人 D．首陀罗在自家的农田里劳动
14．（2022秋·广东深圳·九年级统考期末）小史同学在预习完某一课后，根据内容制作了年代尺（如图）。请推断该课的学习主题是（????）
A．两河流域文明 B．古代印度文明
C
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