人教部编版初中八年级语文下册课文《礼记》二则导学案WORD.docxVIP

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《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，蕴含着丰富的儒家思想。本单元所选的《虽有嘉肴》和《大道之行也》两则短文，前者以生动的比喻阐述了学习的重要性及教学相长的道理；后者则描绘了儒家理想中的大同社会，展现了古人对美好社会的向往。通过本课的学习，我们将不仅能领略先秦散文的简洁与深刻，更能从中汲取智慧，反思现实。

学习目标

1.知识与技能：

*积累常用文言词语，理解其在语境中的含义和用法。

*准确、流畅地朗读并背诵课文，把握文章的节奏和韵律。

*理解两篇短文的主要内容和中心论点，体会其中蕴含的道理。

*学习两篇短文运用的论证方法和写作技巧。

2.过程与方法：

*通过自主预习、小组合作探究等方式，疏通文意，理解主旨。

*联系生活实际，深入体会文章所阐述的道理。

*比较阅读，品味两篇短文在表达方式和思想内涵上的异同。

3.情感态度与价值观：

*认识到实践的重要性，培养勤于学习、乐于反思的态度。

*感受儒家思想的博大精深，理解古代先贤对理想社会的追求，引导学生树立正确的人生观和社会观。

学习重难点

*重点：理解并背诵课文；掌握常用文言词汇；理解两篇短文所蕴含的道理。

*难点：体会《虽有嘉肴》中类比手法的运用及其作用；理解《大道之行也》中“大同”社会的基本特征及其现实意义。

课前预习·温故知新

1.关于《礼记》：《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传由西汉戴圣编纂。它阐述了儒家的礼治思想、教育思想、哲学思想等，内容广博，对后世影响深远。

2.背景简介：《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》，《学记》是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。《大道之行也》节选自《礼记·礼运》，“礼运”即礼的运行与发展。

二、预习任务

1.初读课文：

*自由朗读两篇短文，注意字音和停顿，圈点勾画不认识的字词。

*借助工具书（如《古汉语常用字字典》），查阅并标注生字词的读音和含义。

*尝试将课文读通顺、读流利。

2.疏通文意：

*对照课下注释，逐句翻译课文，理解基本意思。

*把不理解的词句或有疑问的地方标记出来，准备在课堂上与老师同学交流。

3.初步感知：

*读完《虽有嘉肴》，你觉得它主要讲了一个什么道理？

*读完《大道之行也》，你脑海中浮现出一个怎样的社会景象？

《虽有嘉肴》精读细品

一、课文点睛

《虽有嘉肴》以“嘉肴”设喻，引出“至道”，进而论述“学然后知不足，教然后知困”的道理，最终得出“教学相长”的结论。全文语言简洁，逻辑严密，深入浅出地阐述了学习和教学的辩证关系。

二、字词积累

*嘉肴（jiāyáo）：美味的菜肴。嘉，美好。肴，用鱼、肉做的菜。

*弗（fú）食：不品尝。弗，不。

*至道：最好的道理。至，达到极点。

*是故：因此，所以。

*困：困惑。

*自反：自我反思。

*自强（qiǎng）：自我勉励。强，勉励。

*教学相长（zhǎng）：教与学是互相推动、互相促进的。长，推动，促进。

三、文本探究

1.开篇设喻：文章开头“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”运用了什么修辞手法？有什么作用？

*（提示：从“嘉肴”与“至道”的关系入手思考。）

2.论证思路：作者是如何一步步得出“教学相长”这一结论的？请简述本文的论证过程。

*（提示：找出文中表示逻辑关系的词语，如“是故”。）

3.核心观点：“教学相长”的含义是什么？结合自身学习经历，谈谈你对这个观点的理解。

4.语言特色：这篇短文在语言上有什么特点？（可从句式、用词等角度思考）

四、主旨感悟

《虽有嘉肴》通过类比论证和层层递进的论述，阐明了“教学相长”的道理，强调了学习的重要性，以及教与学之间相互促进、共同提高的辩证关系。它启示我们，无论是学习还是教学，都需要不断实践、反思和提升。

《大道之行也》精读细品

一、课文点睛

《大道之行也》描绘了儒家理想中的“大同”社会景象。文中阐述了“大道”施行时，社会上人人都能得到关爱，人人都能安居乐业，货尽其用，人尽其力，没有剥削，没有压迫，是一个和平安定、公平正义的理想社会。

二、字词积累

*大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度或最高理想。

*之行：施行。

*选贤与（jǔ）能：选拔品德高尚、有才能的人。与，同“举”，推举。

*讲信修睦（mù）：讲求诚信，培养和睦气氛。修，培养。

*不独亲其亲，不独子其子：不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。第一个“亲”，以……为亲；第一个“子”，以……为子。

*矜（guān）、寡