统编版高中语文《劝学》《师说》优质课教学设计.docxVIP

《劝学》《师说》联璧：基于深度学习的文言文单元教学设计与实践

引言：经典的力量与教学的使命

《劝学》与《师说》，作为先秦诸子散文与唐代古文运动的杰出代表，不仅是中华优秀传统文化的瑰宝，更是涵养学生语文核心素养的重要载体。两篇文章虽时隔数百年，却在“劝学”这一母题下遥相呼应，前者阐明学习的重要性、方法与态度，后者则聚焦“从师”这一学习的重要途径，抨击时弊，弘扬师道。将二者整合为一个教学单元，进行比较阅读与深度学习，不仅能让学生更系统地理解古人关于学习的智慧，更能在文言知识积累、论证技巧研习、文化精神传承等方面获得全面提升。本设计旨在通过精心策划的教学活动，引导学生沉入文本，与先贤对话，最终实现知识的内化与能力的迁移。

一、单元教学目标

（一）核心素养目标

1.语言建构与运用：积累并掌握常见文言实词、虚词的意义和用法，特别是“劝、学、师、道”等核心概念的演变；理解并辨析古今异义词、词类活用、特殊句式等文言现象；能够准确、流畅地诵读并翻译课文，品味先秦与唐代散文不同的语言风格。

2.思维发展与提升：通过梳理文章论证思路，学习《劝学》的比喻论证、对比论证和《师说》的正反对比论证、举例论证等方法；引导学生辩证思考学习的意义、价值及从师的标准，培养逻辑思维能力和批判性思维能力。

3.审美鉴赏与创造：体会《劝学》中比喻的生动形象、排比的气势充沛与《师说》中观点的鲜明犀利、论证的严谨有力；感受荀子和韩愈文章雄辩的逻辑力量和深厚的人文情怀，初步培养对文言文的审美鉴赏能力。

4.文化传承与理解：理解荀子“学不可以已”的观点和韩愈“道之所存，师之所存”的师道思想，思考其在当代的价值与意义；传承中华民族重视学习、尊重师长的优良传统，树立正确的学习观和师生观。

二、学情分析

教学对象为普通高中学生，他们已具备一定的文言文阅读基础，对常见文言现象有初步认知。但对于先秦及唐代议论文的深层逻辑结构、论证艺术的精妙之处，以及作者思想的时代背景与当代价值，理解可能尚欠深入。部分学生对文言文学习存在畏难情绪，缺乏主动探究的兴趣。因此，教学中需注重情境创设，问题驱动，引导学生主动参与，通过合作探究解决疑难，感受经典魅力。

三、教学重点与难点

（一）教学重点

1.理解并掌握两篇课文中的重要文言实词、虚词及特殊句式。

2.梳理两篇课文的论证思路，学习其主要的论证方法（比喻论证、对比论证、举例论证等）。

3.理解荀子“劝学”和韩愈“师说”的核心观点及其现实意义。

（二）教学难点

1.体会《劝学》中比喻的多层含义及其内在联系，理解其“博喻”手法的表达效果。

2.理解《师说》中“道”的内涵，以及作者如何针对时弊展开论述，驳斥错误观点。

3.比较两篇文章在论证结构、论证方法、语言风格及思想内涵上的异同，进行深度的比较阅读。

四、课时安排（建议3-4课时）

*第一课时：《劝学》（上）——疏通文意，感知论证

*第二课时：《劝学》（下）——探究方法，品味语言，拓展思考

*第三课时：《师说》（上）——对比导入，疏通文意，把握观点

*第四课时：《师说》（下）——深入论证，比较阅读，文化反思

五、教学方法与手段

诵读法、讨论法、问题探究法、情境创设法、多媒体辅助教学（PPT、音频朗读等）。

六、教学过程设计

第一课时：《劝学》（上）——初识“学不可以已”

(一)导入新课（约5分钟）

*情境设问：同学们，我们从幼儿园到小学、初中，再到高中，一直在“学习”。那么，我们为什么要学习？学习有什么意义？古人对“学习”又有怎样的思考？今天，我们就一同走进战国时期思想家、教育家荀子的《劝学》，聆听他关于“学习”的谆谆教诲。

*作者简介：简要介绍荀子及其思想特点（强调其“性恶论”与“劝学”的关系，为理解“学不可以已”做铺垫）。

(二)初读文本，疏通文意（约20分钟）

1.听范读：播放《劝学》音频朗读，学生注意字音、节奏和语气。

2.学生自读：结合注释，自由朗读课文，圈点勾画疑难字词和句子。

3.小组合作：以小组为单位，共同解决自读中遇到的字词障碍，教师巡视指导，收集共性问题。

4.师生互动，重点突破：

*重点字词：“已”“中”“参省”“知”“跂”“疾”“致”“假”“绝”“兴”“跬”“镂”等。

*特殊句式：判断句（“……者，……也”）、倒装句（状语后置、定语后置）、省略句。

*翻译重点句子：如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

(三)再读文本，梳理结构（约15分钟）

1.齐读课文：要求读准节奏，初步感受文章气势。

2.问题引导：

*文章的中心论点是什么？（明确：学不可以已。）

*围绕这一中心论点，作者分