四川省自贡市2026届高三上学期第一次诊断性考试语文试题及参考答案.docxVIP

自贡市普高2026届第一次诊断性考试

语文

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

中国网：回顾历史、重温毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》精神，您对文艺创作要以人民为中心的思想有哪些新的体会？

南海岩：座谈会已经将近八十年了，艺术为人民服务，为大众服务，走向基层，走向社会，这个观念一直是往前走的。由于我是画人物的画家，所以对人物的情感的把握包括形象的塑造，还有对人物的精神层面的提升或者塑造都比较用心，这个用心在家里闭门造车是造不出来的，必须得往下走，往基层走，往人民的心目中去，慢慢的去感受现实生活，感受人民的喜怒哀乐，他们对社会、对整个形势的关怀。

中国网：1996年开始，您只身到甘南人民群众中去，同藏民同吃同住，创作出一大批反应藏族人民生活的感人作品。这些表现雪域高原藏民的肖像式作品，以浓墨重彩的写实主义风格，展现了藏族同胞质朴无华之美。您是如何探索出这种彩墨写实人物画风格的？

南海岩：我在去甘南去藏区以前很多人都去过那个地，我感觉不大一样，我就想画我自己的一种感觉，我对甘南藏民的一种感觉。在画的时候有一个过程，来回画画又找不到自己的感觉。第一印象是最重要的，怎么把第一印象画出来，有时候挺苦恼的。就正着画，反着画，来回的折腾。

中国网：是一个非常漫长的摸索的过程。

南海岩：是一个漫长的过程，这个过程一开始就是注重中国画的用笔、用墨、用线再怎么去表现。然后慢慢的就是一种感觉了，等着走了五六年以后才开始慢慢顺的。用笔用墨用颜色都顺理成章了，才能慢慢的画出自己的感觉了。一开始是来回调整、反复折腾的一个过程。

中国网：有人评价您的作品代表着东方与西方、传统与现代、艺术与生活的融合与创新，您怎么看待中国人物画创新的意义？

南海岩：其实中国画的创新意义，这个得从历史上来讲，像传统中国画，尤其是到了宋以后，元明清基本上以文人画为主、以水墨为主的变化。但是后来有西方传教士的进入了，又开始有了一些重彩画，慢慢又开始盛行。其实你到敦煌到麦积山，看看北魏的盛唐的，那时候的岩彩漂亮极了，那也是传统，对传统东西的认识不要光局限在文人画这一块，要从整个的大的美术，整个的历史长河中去慢慢体会，去感悟。它是一个反复的、螺旋式的前进上升的发展势态。（摘编自《中国人物画名家南海岩：绘画没有技巧要表达内心最真实的感受》，中国访谈2022年10月11日）

材料二：

审美是文艺的目的之一。什么才是让人动心的美？马克思《1844年经济学哲学手稿》中指出，美是人的本质的对象化，美感是享受生活的愉悦感。人民群众是历史的创造者，在长期劳动实践中，赋予了美以具体内容和形式，艺术家遵循美的规律，契合美的要求，通过自身的艺术创作，发现了美，创造了美。在人民的历史创造中进行艺术创造，这句话的含义有两层，一是人民创造历史的同时创造艺术，二是人民的历史创造与艺术创造有时是同步的，人民的历史实践定义了美，并成为美的一种表现。

用题材、内容、叙事、情节、形象直接反映人民实践、描绘人民群像、表达人民情感，这是文艺创作以人民为中心的直接表现。路遥的长篇小说《平凡的世界》最重要的成功因素，是高度集中、非常典型地反映出改革开放年代人民的生活和人民的情感，其中角色让人们能够找到自己的影子。不仅如此，小说还揭示出奋斗与梦想、时代与成功、个体与社会的深刻关系，给人以智慧和力量，得到了广大读者的喜爱，成为一部可以经受时间考验的文学经典。许多优秀的现实主义题材作品因为坚持以人民为中心的创作导向，抓住美的本质，受到人民的欢迎。

音乐、绘画、舞蹈、摄影等“纯艺术”，喜欢它们的人不分地域、不分国度、不分种族。这些所谓的“纯艺术”，来自艺术家的艺术天分，是纯粹的个人创造，似乎与人民、与社会、与生活、与实践没有关系。但是人们喜爱这些艺术作品，完成对其审美，并不是毫无理由。康德说美是无目的的合目的性，指艺术家创造美时应该没有功利目的，有强烈功利目的者，不容易创造好作品；虽然创作没有既定的目的，但如果是美的，其结果却是符合目的的，也就是符合人类社会的规律。黑格尔在康德美学的基础上，认为美是理念的感性显现，指出了美与理念的内在逻辑关系，说明没有孑然而立的“纯艺术”，背后总有思想、理念、观念的蕴含。

正如《美的历程》所指出，积淀在作品中的情理结构，与人们的心理结构有相呼应的同构关系和影响，人类的心理结构是一种历史积淀的产物。只有共同的而不是个别的、社会的而不