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凡胎寄此身,心安即是禅
贾柱立
“得凡人身,司凡人事,舍凡人心,求尘世安”:这是笔者在2010年7月,中国文史出
版社《中华名人格言》第六卷,北京第1版,第1次印刷,出现在第279页,第四行的
格言。那时是笔者在十五年前首次提出的,也是笔者的处世哲学,又把它写进了唱词。
这句唱词“得凡人身,司凡人事,舍凡人心,求尘世安”它传达了一种对于人生态度和行
为准则的指导思想。蕴含了深刻的人生哲理和修行境界。
1.得凡人身:“凡人身”指的是普通人的身体,即由血肉构成的躯体,生活在世俗世界
中,具有共同的弱点和局限。经历凡人的生老病死和各种感官体验。这是一种对现实存在的
认知,认识到自己作为一个凡人的身份和存在的局限。意味着我们每个人都拥有一个普通人
的身体,拥有普通人的形态和存在。提醒我们所有人都是凡人,都有相似的生理结构和基本
需求。接受自己的肉体和世俗身份,这是人生旅程的起点。
2.司凡人事:指的是承担和处理日常生活中的普通事务。强调了每个人在社会中的角
色和责任,即我们应当认真对待自己的工作和日常责任,尽职尽责地完成分内之事。在认
识到自己凡人身份的同时,也要承担起世俗世界中的责任和义务,积极面对生活中的挑战
和困难。这涉及到对日常生活的参与和对社会责任的承担,体现了对凡人角色和职责的认同。
3.舍凡人心:意味着在修行或成长的过程。这里的“舍”可以理解为放下或超越和世俗
的欲望、执念和偏见。它鼓励人们放下普通人常有的私心杂念,如贪婪、嫉妒、仇恨等,
追求更高的精神境界和心灵自由。超越世俗的束缚,放下对物质、名利和地位的执着追求,
以及对他人的偏见和怨恨。这一步是实现心灵升华和成长的关键,也是修行中的一大挑战。
这意味着在面对世俗纷扰时,能够保持内心的平和与清净。
4.求尘世安:“求”追求的是一种内心的平静和安宁。这种安宁不是逃避现实,而是在
纷扰的世界中保持内心的平和,追求精神上的满足和幸福。“尘世”指的是世俗世界或现实
世界。求尘世安意味着在超越凡心之后,仍然关心世俗世界的和平与安宁,希望自己和周
围的人都能过上平静、和谐的生活。“安”可以理解为平安、安宁与和谐。这体现了修行者不
仅关注个人的成长和超越,也关注社会和世界的和谐与进步。表达了对尘世安宁的向往和追
求。这也是对整个世界和平、稳定和幸福的祈愿。
这段唱词鼓励人们认识到自己作为普通人的身份,承担起相应的责任,同时在精神层面
上追求超越,以达到内心的平和与安宁。这是一种既务实又超脱的生活态度,旨在引导人们
在履行日常职责的同时,不忘追求精神上的升华和自我完善。它寓意一个人从认识到自己的
凡人身份开始,积极承担世俗责任和义务,通过修行和成长超越世俗束缚和执念,最终实现
个人和世界的和谐与进步。这是一种积极向上、既关注个人又关注社会的人生哲学和修行境
界。
整体来看,这段唱词反映了一种对人生境遇的深刻理解和对理想生活状态的追求。它揭
示了京剧剧本《月圆时》主人公,体验凡人的生活,承担凡人的责任,超越凡人的局限,并
寻求尘世的安宁。这是一种对人生复杂性的深刻洞察,也是对理想与现实之间平衡的追求。
把这一体现创作核心的理念融入到唱词之中是完全有必要的。
对于观众来说,《月圆时》不仅仅是一出戏剧,它通过其独特的叙事和具有的深刻的思
想内涵,潜移默化地渲染一种艺术所带来的深刻影响和精神上的“净化”和“洗礼”。观众在欣
赏戏剧的同时,也能够体会到剧中所传达的道德观念和人生哲理,引导人们向善向上,从而
在情感和精神上得到提升。这种“净化”和“洗礼”的效果,正是京剧作为一门传统艺术所具有
的独特魅力和价值所在,它所蕴含的创作理念在剧本的创意中会绽放出艺术的璀璨光芒。
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