精品智果论立后得民心者得天下解析版-高中文言文阅读训练之通鉴纪事本末选文.docxVIP

1.智果论立后

初，智宣子将以瑶为后，智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美须长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人而以不仁行之其谁能待之若果立瑶也智宗必灭。”弗听。智果别族于太史，为辅氏。

（节选自《通鉴纪事本末·三家分晋》，标题系编者所加）

【导读】

“德不配位，必有灾殃。”智瑶仪表堂堂，多才多艺，似乎是智氏最佳的继承人。然而，他品行不端，不能团结身边的人，最终导致“身死国灭为天下笑”的结局。

1.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.智宣子将以瑶为后后：继承人

B.美须长大则贤贤：贤明

C.伎艺毕给则贤毕：都，全部

D.弗听弗：不

2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）

A.智宣子将以瑶为后愿以十五城请易壁

B.不如宵也攻之不克，围之不继，吾其还也

C.射御足力则贤故木受绳则直，金就砺则利

D.如是而甚不仁君子博学而日参省乎己

3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.夫以其五贤陵/人而以不仁行之/其谁能/待之若果立瑶也/智宗必灭/

B.夫以其五贤陵人/而以不仁行之/其谁能待之/若果立瑶也/智宗必灭/

C.夫以其五贤陵人/而以不仁行之/其谁能/待之若果立瑶也/智宗必灭/

D.夫以其五贤陵/人而以不仁行之/其谁能待之/若果立瑶也/智宗必灭/

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）瑶之贤于人者五，其不逮者一也。

（2）智果别族于太史，为辅氏。

【答案】

1.B2.C3.B

4.（1）智瑶超过人的有五个方面，他不如人的只有一个方面。

（2）智果便向太史请求自己家族脱离智族姓氏，另立宗族为辅氏。

【解析】

1.选B项。“贤”在这里是“胜过”“超过”的意思。

2.选C项。A项两个“以”，前者与“为”组合，可译为“把……作为……”；后者是表工具的介词，可译为“拿”“用”“凭着”。B项两个“也”都用作句末语气词，前者表陈述语气；后者表祈使语气。C项两个“则”都是表承接关系的连词，可译为“就”“便”。D项两个“而”都用作连词，前者表转折，可译为“但”“但是”“却”等；后者表递进，可译为“并且”“而且”。

3.选B项。“陵”是“欺压”“欺侮”“侵犯”的意思，是“人”的谓语，中间不能断开，据此可排除AD两项；“待”是“对待”“接待”“相处”的意思，是“谁”的谓语，中间不能断开，据此可排除AC两项。

4.注意“于”“不逮”“别族”等词语翻译。

【参考译文】

起初，统治晋国的智宣子打算以智瑶为继承人，族人智果说：“他不如智宵。智瑶超过人的有五个方面，他不如人的只有一个方面。美胡须，身材高大，超过人；精于射箭、驾车，有充足的勇力，超过人；技能才艺全都具备，超过人；能写善辩、聪明，超过人；刚毅坚定，果断勇敢，超过人。超过人的方面如此，但不如人的方面却是很没有仁德。用他五个超过人的方面欺压人，而用不仁德的做法对人处事，谁能和他和睦相处？如果真的立智瑶为继承人，智氏宗族必遭灭门之祸。”智宣子不听智果的意见。智果便向太史请求自己家族脱离智族姓氏，另立宗族为辅氏。

2.得民心者得天下

简子使尹铎为晋阳，请曰：“以为茧丝乎？抑为保障乎？”简子曰：“保障哉！”尹铎损其户数。简子谓无恤曰：“晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归！”

智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：“吾何走乎？”从者曰：“长子近，且城厚完。”襄子曰：“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我？”从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“浚民之膏泽以实之又因而杀之其谁与我其晋阳乎先主之所属也尹铎之所宽也民必和矣。”乃走晋阳。

（节选自《通鉴纪事本末·三家分晋》，标题系编者所加）

【导读】

“得道多助，失道寡助。”赵襄子在危难时刻，没有选择逃往城墙坚厚完整的城市，也没有选择逃亡粮食和财物储藏很充足的城市，而是逃往老百姓得到了善待的城市，最后凭借老百姓的支持，打败了十分强大的智伯，从而为赵国的建立奠定了基础。

1.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.尹铎损其户数损：减少

B.智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子求：索要

C.吾何走乎走：逃跑

D.民罢力以完之罢：停止

2.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）

A.简子使尹铎为晋阳

赵简子派尹铎替晋阳（服务）

B.襄子弗与

赵襄