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感受穿越百年的教育色彩——读《民主主义与教育有感》

从学生时代起，我们便从《外国教育史》这门科目中知晓了杜威，他距离我们并不遥远，只有一百余年的时间。回想百年前，我们中国的教育还处在诗书礼易向西方近代教育过渡的阶段，在那时候教育仍是贵族的专属。杜威曾在20世纪20年代访华，他提出的民主教育思想，对于我国近代教育转型具有重大意义。全书前段描述了杜威的民主思想渊源及基本含义，后段阐述了以此民主思想为基础的教育理论及思想，我从“民主思想”和“教育思想”两个方面浅谈我对书中理论的思考感悟：

一、杜威的民主思想——养成创造的能力才是积极的自由

从百度搜索资料可以系统地了解杜威的一生，他被誉为“美国人民的良心”和“为民主伦理照亮道路的人”，在美国政治、经济、教育、社会生活等领域均可以感受到杜威民主思想的影响力。不同于其他学者对民主的理解,杜威认为民主不能只局限于政治领域,他试图阐述一种全面的民主,这种全面的民主不仅囊括传统政治领域关注的民主问题,也包含为经济、社会、教育等其他领域提供一种民主的理解,在生活的各个领域体现和应用民主的原则,促进民主的实现是杜威民主思想的主旨所在。

一开始我很疑惑，民主思想和教育又有何关联？原来，民主思想是源于实用主义哲学，而民主的价值就是：自由、平等。杜威对自由的新诠释与当时美国的社会经济状况是相联系的，当时美国正处于自由资本主义向垄断资本主义过渡的时期，之前的自由放任政策逐渐失效，社会的矛盾与冲突加剧，在此背景下，杜威提出了不同于传统自由主义的对自由的新理解，被称为“新自由主义”。首先，传统自由主义强调消极自由，即“免于……的自由”，新自由主义更强调积极自由，即“可以做什么的自由”。杜威认为，“解除外界的束缚是消极的自由，养成创造的能力才是积极的自由。”因此他在教育理念上才会提出我们所熟知的“三大著名教育观”：“教育即生活”“教育即生长”“教育即经验改造”。这些话语如同隔空的回响，常常静静与我们对话。杜威特别重视儿童在经验中学习，他说：“生活和经验是教育的灵魂，离开生活和经验就没有生长，也就没有教育。”教师和家长自觉或不自觉地硬以外铄力量取代儿童潜在活动，就是在消解教育的效果。教师只有在尊重儿童，让儿童站在课堂、站在学校中央，才能将教育的力量直抵儿童心灵，让孩子在自在自足中成长，在多样活动中发生变化，进而成长为实现自我的社会人。这对于当时中国传统思想下“灌输式教育”是多么大的震撼和颠覆！

正如杜威所言“有创造力的能力才有积极的自由”，我们在幼儿3-6岁这一阶段不正是要培育这一能力吗？我此刻似乎对“自主游戏”有了更深刻的理解，在我们小时候幼儿园以集体教育为主，虽然孩子也可以发表观点，但实际操作和深入思考的机会较少，幼儿整体是被教师“牵着走”的。而在自主游戏中，教师只是给幼儿指一个方向，幼儿需要“自己走”，当他们遇到困惑时，回头看看教师肯定的目光和提示，再满怀信心走下去。自主游戏的意义，在于赋予幼儿创造自由、享受自由的能力。

二、关于对杜威的教育哲学思想的思考

（一）教育，即生长

教育即生长理论,受达尔文生物进化论思想和经验自然主义思想的影响,是杜威教育哲学的起点。他认为：“未成熟状态是生长的首要条件,它潜藏着生长的可能性；生长也并非外在强加的东西,而是在活动过程中不断地向前发展。”

中国古代传统教育将未成熟状态视为缺乏和不足，不考虑学生的本能和先天的能力,将不断地生长视为已经完成的生长。根据杜威的这种理念，他还提出了“教育必须从个人的禀赋着手,成人需要在学生成长阶段以增强其生长能力为目的,利用并引导本能的发展,进而促进他们不断生长。”

孩子们的状态，就是未成熟的状态，他们所看待事物的视角和内心的想法，与我们必然也会有不同。如何能俯下身子来，跟比自己小20多岁的人类“同频共振”，我们幼儿教师一生都在学习的过程中。有时，我们会被他们稀奇古怪的想法震惊到，会被他们有趣的童言童语逗地捧腹大笑，会被执拗的性格“无奈”到……这都是孩子们从不成熟走向成熟的一次次尝试和进步，就像人类文明发展至今，也是在一次次尝试和失败中汲取经验，不断向前的。

（二）教育，即经验的改造或改组

杜威非常重视儿童的早期教育，因为他认为：“每项做过的和经历经验会改变做着和经历着这种经验的人。”教育者应按照经验的连续性原则,看到经验指引的方向,从以往经验中汲取有助于引导生长的创造性的生活经验,并“按照它所推动的方向去评断和指导经验”。

在阅读后，我觉得此观念与维果斯基的最近发展区类似。让我想起孩子们在接触一个新事物的时候，总是会先从自己的已有经验出发，寻找能与新事物相衔接的点，建立这两件事物的联系后，再去接纳新的东西。这其实也告诉我们在给幼儿介绍新的事物时，一定要了解幼儿的前期发展经验，对幼儿的实际情况做出合理判断后再设计、开展教育活动。学前教育不同