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外国文学（1)离线作业(选)
浙江大学远程教育学院
《外国文学(１)》課程作业（选做)
姓名：
王旭坤
学号:
年级:
１5秋汉语言文学
学习中心:
宁海电大
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第一章古代文学
名词解释：
俄林波斯神系
俄林波斯神系是希腊神话中神的故事的一部分。神的故事包含天地的开辟、神和人的起源、四季的成因、动植物的出现,以及以宙斯为首的俄林波斯神族成员的活动。古希腊人按照人的形象发明了神,并认为天上也和人间一样有一个神的大家庭,因其居住在希腊北部的俄林波斯山上而称为俄林波斯神系。重要的神有神王宙斯,神后赫拉,宙斯的哥哥冥王哈得斯、海神波塞冬,还有宙斯的儿子太阳神阿波罗、战神阿瑞斯、工匠之神赫淮斯托斯,女儿智慧女神雅典娜、爱神和美神阿佛洛狄忒。此外,还有９个缪斯是文艺女神,３个摩伊勒是命运女神。
《荷马史诗》
《荷马史诗》相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。两部史诗都提成24卷。《荷马史诗》以扬抑格六音部写成,集古希腊口述文学之大成,是古希腊最伟大的作品,也是西方文学中最伟大的作品。西方学者将其作为史料去研究公元前1１世纪到公元前9世纪的社会和迈锡尼文明。《荷马史诗》具备文学艺术上的重要价值,它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供应后世诸多值得研究的东西。
3、《俄狄浦斯王》
《俄狄浦斯王》古希腊索福克勒斯的戏剧代表作之一，是古希腊悲剧的典范作品。作品描述俄狄浦斯竭力逃避神谕所表达的命运，而这逃避自身恰恰在实践着神谕。
本书主题是人的意志和命运的冲突。诗人认可命运的存在,同时谴责命运的邪恶,赞颂人的不屈不挠的主动斗争精神。亚里士多得高度评价《俄狄浦斯王》的结构,把它视为古希腊悲剧的典范。
第二章中世纪文学
名词解释：
骑士文学
骑士文学盛行于西欧,反映了骑士阶层的生活理想。以出身而言,最早的骑士来自中小地主和富裕农民。他们替大封建主打仗，从后者取得土地和其余酬劳。骑士有了土地，住在堡垒里,雇用农奴,成为小封建主，思想上是支持封建等级制的。曰后骑士土地成为世袭,于是形成了固定的骑士阶层。十一世纪九十年代开始的十字军东征还击侵略基督教的伊斯兰势力，从此提高了骑士的社会地位，使他们接触到东方生活和文化。
都市文学
都市文学是指以都市生活和都市居民为重要体现对象的文学,其内容围绕凸现都市特点这一中心向不一样层面展开,具体包含勾勒都市风貌，书写都市印象,体现异于乡村的都市生活形态，彰显物质欲望，描写个体都市体验以及刻画各类市民形象等。都市文学的本质与特色归根结底决定于都市的本质与特色。
３、《神曲》的二重性
《神曲》包含《地狱》、《炼狱》、《天堂》三部曲,是意大利诗人但丁的代表作。这是一首极复杂的诗歌，全书的情节充满了寓意，但是作品的主题思想是相当明确的：在新旧交替时代，个人和人类如何从迷惘和错误中经过苦难和考验，到达真理和至善的境地。围绕着这个中心思想，《神曲》广泛地反映现实，給中古文化以艺术性的总结,同时射出了文艺复兴时代人文主义思想的曙光。
《神曲》中反映出但丁世界观上的矛盾。在政治上，但丁渴望祖国能实现正义与和平，但又把希望寄托在纯粹中古的政治力量，神圣罗马皇帝身上。
在哲学观点上，他经过维吉尔的话必定理性的局限：“谁要是希望人的理性可以走遍三位一体的神所走的无穷的道路，谁就是疯狂。”然而,又经过尤利西斯的话,认为人类“生来不是为了象兽通常活着，而是为了追求美德和知识。”这是人文主义思想。
在生活态度上，他一面把现世生活当作是来世永生的准备,把代表禁欲主义和神秘主义的圣者放在最高的天上；但其次，诗中重要还是体现了他对现世生活的爱好。
在对待诗中人物的态度上,他一方面依照教会的道德原则,把保罗和弗兰齐斯嘉作为犯淫乱罪的人放在地狱里,但同时又对他们的命运极度同情,以至晕倒过去。维吉尔作为异教徒，被放在地狱外围“悬狱”里,不能升天国，可是但丁把他选为游历地狱和炼狱的向导,称他是“拉丁人的光荣”、“其余诗人们的荣誉和光明”、“智慧的海洋”，对他怀有无限的尊敬和热爱。对于“悬狱”里的其余希腊和罗马诗人、哲学家、政治家等也流露出不一样限度的敬意。凡此种种矛盾,都是但丁作为中世纪的最终一个诗人、新时代的最初一个诗人的矛盾。
在艺术方法上,《神曲》具备了中世纪文学的通常特色,又体现出近代文学的新的艺术特色。
《神曲》采取了中古文学常用的象征、寓意、梦幻的手法,书充满了象征和寓意。《神曲》的艺术结构严密,全诗分为《地狱》、《炼狱》和《天堂》三部，各篇长短大致相等。全部这些匀称的结构是建立在中古关于数字的神秘意义和象征性的概念上,并不是从作品自身的内在必要性产生的。
然而,《神曲》对于地狱、炼狱、天国的描写不象中古通常文学作品那样含糊混乱,而是构思
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