白蛇传与端午节的关系.pptxVIP

白蛇传与端午节的关系：探索中国民俗与神话白蛇传是中国四大民间传说之一，与端午节有着深厚的文化联系。本演示将探索这一神话故事与传统节日之间的互文关系，揭示民俗与传说如何交织成中华文化的璀璨明珠。汇报人：墨卷生香

白蛇传简介历史渊源白蛇传起源于南宋，是中国四大民间传说之一。广泛传播历经千年流传，故事在文学、戏曲、影视等领域广泛演绎。主要人物白素贞、许仙与法海构成经典人物关系，展现人性与神性交织。

端午节概述悠久历史起源超过2300年，古称端五、重五。文化地位中国四大传统节日之一，列入联合国非物质文化遗产名录。全球影响在世界多国华人社区庆祝，促进文化交流。主要习俗赛龙舟、吃粽子、悬挂艾草等习俗广泛流传。

白蛇传的起源与演变宋代文献最早文字记载见于《太平广记》，故事雏形已现。明清戏曲《白娘子永镇雷峰塔》等戏曲版本广泛流传。小说演绎冯梦龙《警世通言》中有《白娘子永镇雷峰塔》篇章。现代艺术二十世纪以来电影、电视剧等多种艺术形式再创作。

端午节的历史渊源屈原纪念纪念战国时期爱国诗人屈原投江。驱邪避疫五月被视为毒月，端午习俗助人防疫驱邪。仪式完善南北朝后，节日习俗逐步形成完整体系。

白蛇传主要情节回顾西湖初遇白素贞在西湖借伞结识许仙，展开千年姻缘。开设药店白娘子与许仙共同经营保和堂，救死扶伤。金山斗法白娘子水漫金山，与法海展开正邪之争。雷峰镇压白蛇被镇压雷峰塔下，最终得到解脱。

端午节习俗概览赛龙舟源于拯救屈原，象征团结协作精神。吃粽子投给屈原的食物，成为节日必备美食。悬挂艾草艾草、菖蒲等具有驱邪避秽功效。

端午节与驱邪避毒信仰毒月信仰古人视五月为毒月，认为瘟疫易发。此时百虫滋生，需特别防护。雄黄驱邪雄黄酒被视为辟邪良药。饮用或涂抹，可趋吉避凶。五毒图蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍为五毒。端午时绘五毒图以避五毒之害。

白蛇传与端午节的经典交集1关键情节许仙端午节送雄黄酒给妻子饮用。2原形毕露白素贞因雄黄酒触发显露蛇形。3情节转折许仙因惊吓而亡，故事发展至高潮部分。

白蛇传端午篇章梳理时代作品端午描写元代《白娘子永镇雷峰塔》初现端阳饮雄黄情节明代冯梦龙《警世通言》详细描述端午露形场景清代评话、弹词端午情节更加戏剧化现代电影、电视剧端午节习俗与情节巧妙结合

雄黄酒的文化象征民俗功能端午饮雄黄酒是传统习俗，被认为能辟邪解毒。古人还用雄黄酒在儿童额头画王字，保佑平安。雄黄粉末撒于家中，可驱除蛇虫鼠蚁。雄黄酒在白蛇传中作为关键道具，触发了故事高潮。它是神话与现实民俗的完美结合点。

白蛇显形与节俗结合节日背景端午为阳气最盛之时，阴物难以隐藏雄黄触发民俗中雄黄克制蛇类，故白蛇现形身份揭露神话元素与现实习俗完美融合情节推动此场景成为故事发展关键转折点

法海与白蛇—正邪矛盾的节日诠释阴阳交汇端午为至阳之日，蛇为阴性动物正统代表法海象征传统秩序与规训力量异类身份白蛇代表打破常规的边缘存在

端午节在白蛇传中的时间节点1故事前期白素贞化人与许仙相识相恋。端午显形端午节雄黄酒使白蛇现出原形。3许仙惊死白素贞身份被揭露，许仙惊吓而死。4水漫金山白蛇为救夫君，与法海展开斗法。

古人对蛇的崇拜与忌讳蛇图腾崇拜远古时期，蛇被视为生殖力与再生的象征。多个民族以蛇为图腾，认为与祖先有关。神话中的蛇形象女娲、伏羲等神祇常被描绘为人首蛇身。蛇与龙在早期文化中形象接近。端午驱蛇转变端午节习俗中蛇被视为有害之物。白蛇传故事体现了这种崇拜到忌讳的转变。

白蛇传中的家庭与节日团圆场景许仙与白素贞的家庭生活描写展现传统节日团聚。夫妻情深，共度佳节，体现普通人家的节日氛围。破碎时刻端午节成为故事悲剧起点，家庭幸福被打破。节日本应喜庆，却因真相揭露而变成分离的开始。社区联系保和堂药店场景展现节日中的邻里互动。端午节时社区关系与家庭纽带同样重要。

地域文化差异中的白蛇传与端午杭州苏州镇江成都其他地区

白蛇传端午场景中的色彩与氛围视觉元素雨丝迷蒙的西湖风景五彩缤纷的端午节装饰翠绿艾叶与红色雄黄酒对比听觉描写远处龙舟鼓声阵阵邻里间欢声笑语雷雨与水漫金山的声响情绪烘托节日喜庆与灾难预感并存欢乐团聚瞬间转为惊恐人妖之别的悲剧氛围

情与法的双重象征情感冲突白素贞与许仙的跨越种族的真挚爱情。面对异类与偏见，感情经受严峻考验。端午节雄黄酒事件成为爱情悲剧转折点。规则束缚法海代表着传统秩序与社会规范。端午节作为传统节日，强化正统价值。人妖殊途的古训与真情的冲突。

白蛇传端午情节的文学意蕴身份隐喻饮雄黄显原形隐喻女性秘密的暴露。反映了传统社会女性的身份困境。对立统一端午节阳刚之气与白蛇阴柔特质的矛盾。表现传统文化中阴阳对立与和谐。爱情悲剧端午节欢庆气氛与爱情破裂形成强烈反差。真诚爱情难以跨越社会规范的命运悲剧。自我接纳原形毕露后的身份认同与自我接纳主题。现代解读中强调真实自我的重要性。

影视剧对白蛇端午的再演绎1956年电