24 愚公移山 课件（共29张PPT统编版语文八年级上册.pptx

第六单元情操与志趣愚公移山

列子，名御寇，战国时期郑国（今河南郑州一带）人，是道家重要代表人物，与老子、庄子并称“道家三圣”。他继承老子“无为而治”的思想，主张“虚静”“顺应自然”，认为人应摒弃功利杂念，与自然规律相融。探究新知走近作者

《列子》是道家的重要典籍，相传战国列御寇所著，后被尊为《冲虚真经》，其学说被古人誉为长生之道。今本共八篇（《天瑞》《皇帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》），内容多为民间故事、寓言和神话传说。代表作：《愚公移山》《杞人忧天》《两小儿辩日》等。探究新知了解作品

概念:寓言是一种借简短故事寓含深刻道理的文学体裁，核心是“寓理于故事”。核心特征1.篇幅精简：情节简单，通常几百字就能讲完，不追求复杂的人物或情节铺垫。2.形象类型化：主角多为动物、植物或虚构人物，且往往带有固定性格，比如狐狸代表狡猾、乌龟代表坚韧，方便读者快速理解象征意义。3.主旨明确：故事结尾常直接点明道理，或让读者能轻松提炼出教训，多涉及道德、哲理或生活经验。常见载体1.以动物为主角的寓言最普遍，如《狐假虎威》《龟兔赛跑》。2.也有以人物或自然事物为主角的类型，如《守株待兔》《刻舟求剑》。探究新知文体知识

正字音·明节奏探究新知太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞（rèn）。本在/冀（jì）州之南，河阳之北。北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩（chénɡ）/山北之塞（sè），出入之迂（yū）也，聚室/而谋曰：“吾与汝(r?)/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父（kuí?fǔ）之丘，如/太行王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂率/子孙荷（hè）担者三夫，叩石垦壤，箕畚（jī?běn）运于/渤海之尾。邻人/京城氏/之孀（shuānɡ）妻/有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲（qū）智叟（sǒu）/笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以/残年馀力，曾不能/毁山之一毛，其如/土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮（kuì）也。而/山不加增，何苦/而不平？”河曲智叟/亡（wú）以应。操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝/感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝（cuò）朔东，一厝雍（yōnɡ）南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

通词语·晓文义探究新知太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰:“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。小声诵读，结合注释口译课文，不理解的圈出，重点注意下面字词。

读一读·晓文义探究新知小声诵读，结合注释口译课文，不理解的圈出，重点注意下面字词。【方】指面积。【仞】古代长度单位。一仞相当于七尺。【且】将近。【面山而居】面对着山居住。【惩】苦于，为......所苦。【塞】阻塞。【迂】曲折、绕远。【聚室而谋】集合全家来商量。【毕力平险】尽全力铲除险峻的大山。【指通】一直通向。指，直。【汉阴】汉水的南面。【献疑】提出疑问。以：凭借。【杂然相许】纷纷表示赞成。【损】削减。【曾】加强否定语气，连……也……【焉】哪里。【荷】挑，扛。【夫】成年男子。【箕畚】用箕畚装土石。【始龀】表示年龄，约七八岁。龀，换牙。【反】通“返”往返。【惠】同“慧”，聪明。【其】在“如……何”前面加强反问语气。【长息】长叹。【匮】竭尽的意思。【虽】即使。【苦】愁。【亡】通“无”，没有。【感】被……感动。【厝】同“措”，放置。【陇断】即垄断，山冈高地。

读一读·晓文义探究新知太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。北山的愚公，年纪将近九十岁，面对着山居住。（他）苦于山北路途阻塞，出来进去（都要）绕远，就集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向