广东省2026届普通高中毕业班第二次调研考试语文试题文言文详解：《新序·杂事》等.docxVIP

[真题详解]

材料一：

??楚昭王遭阖庐之祸，国灭出亡，父老送之。王曰：“父老反矣!何患无君?”父老曰：“有君如是其贤也!”相与从之。或奔走赴秦，号哭请救，秦人为之出兵。二国并力，遂走吴师，复楚社稷。

??昭王反国，将赏从者。申包胥逃赏，曰：“吾为君也，非为身也。君既定矣，又何求?”遂不受。昭王复国之初，云梦之泽数震，王曰：“此伯郢[注]之魂未安也。”乃率群臣祷于宗庙，修明祭祀，恤其子孙，而后灾异止。孔子闻之曰：“昭王可谓知天道矣。其不失国，宜哉!”

(节选自《新序·杂事》,有删改)

材料二：

??郑子产有疾，谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”疾数月而卒。

??大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。

??仲尼曰：“善哉!政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”

(节选自《左传·昭公二十年》)

材料三：

??孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。”

(节选自《孟子·离娄上》)

材料四：

??贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕谓乱离之后，风俗难移，比观百姓渐知廉耻，官民奉法，盗贼日稀，故知人无常俗，但政有治乱耳。是以为国之道，必须抚之以仁义，示之以威信，因人之心，去其苛刻，不作异端，自然安静。公等宜共行斯事也。”

??魏征对曰：“陛下圣德昭彰，忧勤政道。臣观古之帝王孰不欲仁义相终始然能之者鲜焉。非不知也，盖溺于情欲，或惑于谗佞。今陛下以仁恕抚百姓，以信义待群臣，欲使教化大行，天下大治，非所忧也。”

??太宗曰：“朕见隋炀帝都长安，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎?”

(节选自《贞观政要》)

[注]伯郢：为楚国战死的功臣。

10.材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

臣观古之A帝王B孰不欲C仁义D相终E始F然能G之者H鲜焉

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.为，音wèi,为了，与《答司马谏议书》“不为侵官”的“为”读音意义均不同。

B.是以，“是”做“以”的宾语，与《屈原列传》“是以见放”的“是以”结构相同。

C.比，近来，与《项脊轩志》中“比去，以手阖门”中的“比”的意思与用法相同。

D.穷，竭尽、极尽，与《荆轲刺秦王》中“图穷而匕首见”中的“穷”的意思相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.楚昭王在复国后，面对灾异，没有推诿责任，而是通过修明德政来回应，这体现了他的贤明与对天命的敬畏。

B.子产认为执政者若没有极高的德行，就应果断采用猛政，因为宽政如同柔弱的水，会导致更多百姓轻慢法令而死亡。

C.孟子用“水向下流”“野兽奔旷野”的比喻，形象地说明了民心向仁的必然趋势，并指出暴君实则是仁君的“驱民者”。

D.唐太宗以隋炀帝的覆灭为鉴，认识到使天下安定、百姓安乐的根本在于君主清静无为，不扰民，不穷兵黩武。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)乃率群臣祷于宗庙，修明祭祀，恤其子孙，而后灾异止。(4分)

(2)得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。(4分)

14.请结合四则材料，概括儒家理想的“为政之道”应包含哪些核心要素。(5分)

[答案详解]

10.[答案]BFH

[详解]B处断：“臣观古之帝王”构成了一个完整的动宾结构，意思是“我观察古代的帝王”,此部分语意已尽，独立成句。后面的“孰不欲……”是一个新的反问句，因此应在“帝王”之后，即B处断开。

F处断：“孰不欲仁义相终始”是一个语意完整、结构独立的反问句，意为“谁不想让仁义有始有终呢?”。“始”字作为这个分句的结尾，其后语意完结。紧接着的“然”是转折连词，意为“然而”,通常引领一个新的分句，因此应在“始”后，即F处断开。

H处断：“然能之者”中的“者”是代词，意为“……的人”,它与前面的“然能之”共同组成一个名词性短语，作“鲜焉”的主语。在主谓